女司机舆论漩涡中，自恰不如自省

成都女司机别车被男司机暴打事件，连日来占据各大网站头条，从最开始的文明开车大讨论迅速异化为对女司机的人身攻击。两辆车的车牌号曝光、几十条开房记录被曝光、生活照和艳照也被网友们铺天盖地转发，当女司机父亲表示要诉诸法律时，关于其背景的人肉搜索又轰轰烈烈展开了。(5月7日金陵晚报)

鲁迅说：一部红楼梦，道学家看到了淫，经学家看到了易，才子佳人看到了缠绵，革命家看到了排满，流言家看到了宫闱秘事。同样的，不同类型的人对于“突发事件”的看法也不尽相同，甚至都不同于“横看成岭侧成峰”。

“变道卢姓女司机被打”事件持续发酵，相关人物深陷舆论漩涡。公众先是无情谴责打人男子“路怒症”爆发，随着诸多细节的披露，舆论急转直下，更多的人开始抨击“路霸”，质疑女司机心狠手辣，是名副其实的“马路杀手”。舆论翻转得太快，快到几乎可以刷新一个人的观念，却也太慢，不足以脱胎换骨——暴戾依然充斥在舆论气场内。

“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”中国从来不缺乏“侠义”情怀，“侠客”也是“侠道”的忠实践行者，倾向于为了“正义”去审判涉事人。这其中也不乏“键盘侠”，裹挟着以往自己遭遇“马路杀手”的愤懑，一心一意的张扬“复仇主义”，不破“路霸”终不还。

双方的论战仍在持续。网友挖出女司机以往的陋习——她的车一年违章16次，在2011年，就有车主发现该车天窗有小孩探出头，并随意向他人车窗内扔纸巾的行为。甚至更有人窥见女司机80多次开房记录。所有的一切，为讨伐卢姓女司机增加了筹码。

正当媒体谴责网友侵犯女司机隐私权并妖魔化她的时候，女司机做出了“最优解”，声称没有“故意别车”，关于“抛物事件”并不属实。随后，卢母更是抛出“大杀器”：女儿“别车是因为赶着做慈善”，卢父声援称“有水军故意引导网络舆论”。显然，对于女方的自恰，网友并不买账，纷纷斥以“强词夺理”，并质疑其逻辑合理性“为了做慈善就可以别车？群众的眼睛就不雪亮吗？”

到这里，一切都争论不休，逐渐走向定式：一边在不停地证实，一边在不停地证伪。“立破”交织。双方都极力维护自己的合理性。在争强斗狠的同时，却也疲于“制敌”，僵持不下。卢姓女司机捉襟见肘，不停地“打地鼠”，给自己挖过的坑“做注”，招致了更多更大的“槽点”。网友纳履决踵，渲染暴力的同时，更侵犯了公民的合法权益。双方都在“自恰”，并引导事情向着自己期许的方向发展。但是，正如莎士比亚所说：争论中，正义和真理也不一定永远得到公平的裁判。

正己然后可以正物，自治然后可以治人。荀子说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣”。自省不是自卑的表现，更不是心虚的外延，而是一种“有则改之，无则加勉”的品质。相对于自恰的无谓饶舌，不妨去自省，退一步，留下更多思考的空间。