如何才能不害怕死亡

我的思想

文/胡铖

生老病死，人人都知道这个道与理。

但在我的眼中看来。生，我们不能准备。只有老，我们可以准备。病，大家似乎也没有准备。死，却不敢去有所准备。

因为大家都怕死。

年轻的时候我们常说：死有什么可怕。那是因为你觉得，死离你很远，所以很泰然的样子。如果你现在已经七十了，在这样的年龄段中，你会不会感到很害怕死亡！

中国人特别害怕死亡，为什么这么说。这与我们的文化有关，中国人有很多传统留下来的特别。

比如：老了以后特别盼望儿女早点成家，早点抱上孙子，早点把存下来的钱交给儿女。

特别盼望多子多孙，过年时，能看到家中人丁兴旺，早早就交待后事，当如何如何。

我们的老一辈人总是说着，这一生还没做完的事情。这些都让“死”留下一点遗憾的不情愿。

这是其一。其二：就是我们不知道死亡来临时候的样子。死了就没有我了。

“没有我”是一件多么可怕的事情啊，特别是我们这些平凡人，特别是没有宗教信仰的人，特别是想的太多的人，这些人最怕死。

怎么讲

平凡人一生只经历平凡事，名与利对于大多数人来说，皆不曾拥有过。

如果你是一个非凡的人。如：宗教人士，政治家，社会名流，富豪等。那他们可能会比平常人淡然一些。因为很多事他们都经历过，都见到过。所谓的不白活一场。

他们会认为自己和一般人不一样，并且有着不一般的人生看法。而这些人却只占社会上百分之一二。

而百分之九十多都是普通人，那么，害怕死亡就成为大多数人的煎熬，很多人到了老年时期，无所适从。而现在的晚辈们又没办法都在父母身边。那种孤单和恐惧，是我们年轻人难以想象的。

所以我很想提出一个方法，让这些老人们在老去的时候，不用显的那么害怕。至少是平静的。

我想说，大家都会死，所以不用那么害怕。如果其它人不死，只有一部分人会死，那么我们会感到不公平感到独单。这是最基本能想到的一点。这样说会不会就泰然一点。

再则，我还想说。我们看到的，将要自然死去的人，一般都没有那么清醒，我们的爷爷奶奶去世的时候，我们看到的是：他们也说话的力气都没有了。这个时候的人半有半无知觉的状态。

既然如此，又怎会痛苦呢。所以。我们知道了:死，对每个人很公平，死之前上天会给你打一记麻醉针，你不会体会到痛苦。然后睡着，就这样。

好了，我这样说有的读者可能还是会害怕，会说每个人死法不一样，没你想象中那么安乐吧。那么解决的方法很多。那就是：你这几年要多做好事，有一个叫天堂的地方，那里很自由，那里没有痛苦。那里有你生前所不知道，和没看到的东西。

不管怎样，口口相传说的东西说不定真有。叫天堂的地方就应该是美好的。我们有句话叫生活就是苦难，那么你死了，有脱离苦海的机会了，你还怕什么呢？所以我这么说，会不会又让你泰然了一些。

再则：又或者你到老了别再去牵挂什么了，你可以去你想去的地方，吃你没吃过的东西，去见你一生以来都没见过的地方。去享受你一生都没享受过的福分，这种方式也是会泰然一些的方法。

如果按极端一些的心法，如果按我的想法: 我倒是想快一点去感受一下死的感觉，因为我一生什么都见过了。什么都体验过了。我就是没体验过死。

好，那么让等待成为一件快乐的事吧。那里有无限的可能性，那里有你无法想象的东西。这样可能不但对死没有害怕，而且说不定还有一种期待呢。

我总和朋友说：人，生而不平等，但上天很公平。让每个人都要死，而且死的时间也差不多，就那么八九十年，或者有的人会再多活几年罢了。你在想：谁先走了，谁是你思念的人。说不定就可以真的见到她了。你在想：我先走了，那个让我讨厌的人，从此眼不见为净了。

或者你还可以想:有一天能有一个导航者带我离开这个世界，路上一行欢歌，且吹着浪漫的风，拂去一身尘味，快活。

所以在死面前我提出一种唯心主义的说法: 就是去信一件事情，信佛也好。信基督也好。

对佛教而言，死其实没有死，因为依然在轮回中。死意味着一个状态的结束以及另外一个阶段的开始，另一个形态的开示。

由因果，业力，习气等因素带动着形态的重启，即是轮回。那么我也想说：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

基督教的教义是:上帝将按照各人在约柜中的善恶记载逐一核对，最后决定其灵魂的去向。恶人的灵魂将被赶入地狱，永遭诅咒和苦难，被称为“上帝的弃民”。善人的灵魂将留在天堂，与上帝同在，他的灵魂就可以超脱死亡，获得永生，被称为“上帝的选民”。

宗教有很多，但是大体能够存世的学说都有它的必然性。所以怎样才能不害怕死亡，我提供了以上的这一些想法和做法。让老去的人们有所依脱。

老有所为就算了吧！都八九十了，咱做到老有所乐就足够了。

我想说死并不可怕，怕才可怕。病老都很痛苦，只有死-不痛不苦。

其实真正最可怕的是有些人的生活。活的卑微，活的无奈，活的糊涂，活的无趣。