为死而生的日本作家太宰治，18年自杀5次，却用小说治愈世间灵魂

我这一生，尽是可耻之事。

——《人间失格》

他用这句话是对自己的人生进行了总结，他知道自己的一生做了很多可耻的事情，进而做出了“生而为人，我很抱歉”的反思。

当他写下“我参不透这人类的生活”这句话时他已经存了赴死的决心。

他生于6月，也在39岁那年的6月与世界告别，与他的遗作《人间失格》一样，太宰治是一个丧到骨子里的人。

他的一生充满了消极的灰色调和颓废的阴暗，从20岁到39岁，18年的时间，他曾5次尝试过自杀，最终在《人间失格》完成后的一个月内，与情人投湖，这次他终于成功了。

在《人间失格》中，我们看到了主人公大庭叶藏悲观至极的一生，描述了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，让我们看到了他是怎样一步一步丧失做人的资格。

史铁生曾经说：“写作者，未必能够塑造出真实的他人，写作者只能塑造出真实的自己。”

“人间失格”又可译为“丧失为人的资格”，在那本丧气十足的《人间失格》背后，太宰治的一生也同样令人唏嘘。

太宰治本名是津岛修治，1909年6月19日，太宰治出生在一个地主家庭，家境优渥，他的父亲是经营银行与铁路的大地主，也是贵族国会议员。

以现在的眼光来看，太宰治绝对是赢在人生起跑线上的人。

在这样的环境中长大，他完全没有经历过穷困与磨难，不用为生活奔波操劳，也让他有了更多的时间来消沉和颓废。

太宰治的一生如果用一个词来形容的话，应该是“多余”。

当时的日本奉行家长制和长子继承制，年少的太宰治举手投足都要兄长们的脸色，让他感觉自己在家中是多余的。与父母的管子也不是很亲密，被家中的仆人带大。

还有一个人对他的影响很大——芥川龙之介。太宰治一直将他视为偶像，甚至还模仿他的动作拍了同款照片。芥川龙之介自杀时，太宰治才18岁，偶像的离世对他打击非常大，他一个人在屋子里呆了很长时间。

青年的太宰治成为了参加左翼运动，他第一次为自己的出身感到羞愧，正如他在《斜阳》里写道的那样：“姐姐，我们有罪吗？生为贵族，只是我们的罪吗？”

1929年10月，太宰治服用安眠自杀，因药量不够，被救了回来，这是他第一次自杀。

太宰治短暂的一生，自杀过5回，对他来说，死好像不是一件难事，反而活着，才是要勉力去维持的事情。

他厌倦伪装，无法参与到这样虚假的生活中去，总觉得自己与周围的环境、与世界格格不入，所以很抱歉，我做不了人。

太宰治这样一个消极避世的人，他的作品却成为一种文化符号，影响了千千万万的读者。

有评论家说：“他是一位你喜欢也罢，讨厌也罢，肯定也罢，否定也罢，今后都将长期以神奇的魔力栩栩如生地迫近你灵魂的文学家，令你无法回避。”

他在与朋友交谈中说“你说的世人，不就是你自己吗？”他戳中人们最阴暗部分的同时，又给予了我们要正视这个社会的启发，让我们更清楚、更真实的看到内心深处的自己。

我们或多或少都能从这本书里看到自己的影子，为了“合群”，披着小丑的外衣，说着言不由衷的话，直到最后入戏太深，忘了真正的自己应该是什么样子。

每个人都生活混沌中生活，世界上也没什么所谓的非黑即白、非对即错。只有真正经历过才能明白生活的不易，且行且珍惜。

不论你处于哪个年龄段，从现在开始，做到不去在乎太多，不去想太多，随心而为、率性而活，这又何尝不是一种解脱。

人的一生都应该去读一次《人间失格》，在他的指引下从平淡的人生中找到生活的意义。

在了解阴影下的肮脏后，我们要更勇敢地去拥抱光明。这二者并不是相互冲突的，正如死和生一样，并非是人生绝对的对立面，死恰恰是生的延续，一种无声的抗争。

读《人间失格》，即使再辛苦、再绝望，也会有尽力好好活下去的勇气和信念，世界上也有和你一样的人，他们也在很努力的活着呢。

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