各位小伙伴，在此先问大家一个问题，就是你们在做出游计划的时候，选择景点都有什么样的标准呢？说的再具体一点，就是你们喜欢大众的景区，还是喜欢小众的景点呢？估计还是“随大溜儿”跟风的多吧——大多数人可能都会选择大众的景区。相对于此，我算是很另类了——尤其喜欢小众的景点。比如今天介绍的这个景点，它叫祆（xiān）神楼，就位于山西省介休市顺城关大街东端。

其实，当初最先吸引我的，首先就是它的这个名字——祆神楼。后来，我仔细总结了一下，这个景点最起码可以提炼出“三奇”来，一是该教派之奇，二是建造人及故事之奇，三是建筑物之奇。下面且听我逐一道来。

一奇：祆神竟然来自外国

祆神为外国祆教之神，以崇拜太阳为主，所以也称为“拜火教”。是由波斯人琐罗亚斯特创立的，在南北朝时传入中国。一方面"祆"者，为“天神”的省义字，在关中地区也有将天称为“祆”的习俗；另一方面，不称"天"而称"祆"，也说明这是外国的天神，和中国自有的本土天神是有区别的。隋唐之后，中国的史书逐渐将"索罗亚斯德教"统称为"祆教"，是"三夷教(另两教为景教和摩尼教)"之一。

有趣的是，在祆教教义里，猛虎、牧羊犬、神牛、大象等都是神兽；数字“三”受推崇，因为它代表吉祥如意……由于祆教传入我国的时间要晚于佛教，加之其它方面的原因，就没有像佛教那样在中国生根发芽，形成气候。更有甚者，祆教不仅在中国没有形成气候，并且在它的发源地古波斯，也就是今天的中亚一带也没有传承下来。位于介休的这座祆神楼，经考证，已是目前我国唯一存在的与祆教有关的建筑。

二奇：建造者及建造原因虚实难辨

北宋年间时候，河北地区爆发了一场农民起义，身为重臣的文彦博奉命率军前去讨伐。哪知战斗一开始就非常不顺，朝廷官军竟然被农民起义军团团包围，眼看就要全军覆灭。就在这个关键时刻，突然一只神奇的白猿从天而降，不仅帮助文彦博突出了重围，而且最终还打败了农民起义军。战斗结束后，文彦博因此得到了朝廷的嘉奖和重用。

这段虚实难辨的故事可不是空穴来风，而是刻录在清朝康熙年间所立的《重修三结义庙碑记》上的。从一句相声贯口“大宋朝文彦博，幼儿倒有灌穴浮球之智”，我们知道了文彦博打小时就非常有名，以至于最后成为与王安石、司马光齐名的一代贤臣、北宋著名的政治家。

山西介休是文彦博的家乡，文氏故里就在紧挨顺城关大街的文家庄。后来文彦博衣锦还乡在建造宗祠的时候，一并也建起了这座祆神楼，以此来报答当初神猿的襄助。因此，过去的文氏宗祠与三结义庙、祆神楼是浑然一体的建筑。可惜，在后来的动荡中，文氏宗祠被毁坏了，只留下了我们今天看到的这组建筑。

三奇：建筑理念及形式与众不同

相对于现存的各类古建，祆神楼无疑是一处不可多得的建筑精品。如果仔细观看，就会发现它的外观虽然与我国其他的楼阁式建筑大同小异，但不同的是，其建筑细节所展现的内容却不同于中国传统文化理念。

从建筑主体上看，这组庞大的建筑群中隐藏着对数字"三"的崇拜。比如，这里有六组神奇的"三"：主楼高三层、整体分三部分、乐楼面阔三间、屋顶三色琉璃瓦、三结义庙、儒释道三教共存等。在中华文化的传统中，"三"当然也是一个吉祥数字，但相对于偶数“八”、奇数“九”，“三”还略差一点，没有达到受人崇拜的地步。介休祆神楼里暗含着的这些对数字"三"的崇拜，如果不是巧合，那就显得有些另类了！

从建筑细节上看，在祆神楼和三结义庙的木制斗拱和雀替中，有许多是传统古代建筑当中根本看不到的图案，如猛虎、牧羊犬、神牛、大象等等。这些动物虽然我们大家都很熟悉，但要真正把它们作为神兽供养起来，甚至雕刻到神庙里，就一定感觉有些不理解了——因为这有悖于我们对中国传统文化的理解。因为在我们的传统观念中，庙宇内是要供奉龙凤、狮子、麒麟这类祥瑞之兽的。而正是这些不同之处，间接证明了这里并非是中国传统意义上的神庙，而是来自于异域他乡的祆教供奉地，彰显了中国博大精深文化的包容性。

看到这里，如果你已经开始对祆神楼感兴趣了，那不妨就抽空到那里走走看看。平心静气欣赏之后，说不定还能发现祆神楼其它一些不同之处呢！

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