看似谋杀未遂，但，这可能是一桩涉及盗窃的洗钱案。

话说西汉时林虑县有个叫郭巨的，家里一贫如洗，穷到为了能让老母亲吃饱饭，就得去掉家里的一张嘴，杀谁呢？杀谁都犯法，唯有那只知道嗷嗷大哭的襁褓小儿:命是我给的，再要回来就当啥事儿也没发生。

于是郭大哥就给郭大嫂商量:“你看咱娘老把好吃的给她孙子吃，只要有这孙子在，咱娘就吃不好，不如把这孩子活埋了，给咱娘省口干粮，儿子没了我们可以再生，娘没了可就不能复活了呀！”

郭大嫂一听吓得不轻，再一想又觉得挺有道理，尽管不舍，却也无力反驳。

这天两口子带着锄头上山去种孩子，挖坑的时候一不小心就挖出来一个坛子，那是一坛子黄金，坛子上写着:天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。

从此，这一家子过上了幸福美满的生活。

这故事收录在西汉刘向的《孝子传》里，后被编入《二十四孝》广为流传，也正是这个故事让《二十四孝》在现代备受争议，臭名昭著。

鲁迅先生就痛批此事:

我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

明朝林俊更是的写了篇《郭巨辩》来痛斥此事:你老娘爱孙子，你把她孙子埋了，气死你老娘，是孝还是大不孝？

但这故事仅仅只是残忍吗？恐怕，这故事并不简单。

于荒山野岭一锄头下去就掘出一釜黄金有无可能？有，但这需要运气。可……于荒山野岭一锄头下去就掘出一釜黄金，并且上面还写了“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺”有无可能？如果苍天真的有眼，为了救那可怜的孩子，这倒是也有可能，但不容置疑的是，这世间并 无 鬼 神，这事儿就非常扯淡了。

这坛金子来历不明。

毫无疑问，这金子是有人特意去埋的，这个人是谁，可想而知。

那么穷小子哪来的这么多钱？正当得来必不用费此周折，也会轻易被人揭穿。不可能是明抢，也无彩票可中，真相只有一个:郭大侠定是做了那梁上的君子。

想到这里，即便是逾越千年，如今也不难侧写出郭巨当时的所作所为了吧？

某月某日，或是财迷心窍，或是家中已无米下炊，郭巨只能冒险去做一次梁上君子，行动收获颇丰，喜获金子一坛。

可钱有了，该怎么花呢？你如何解释这笔横财呢？被盗的人家报官怎么办？为此郭巨绞尽脑汁，终于想出了一个一举多得的妙招，那便是被当时传为佳话的埋孩子的故事。

如此一来，钱可以大摇大摆的花了，丢钱的人却是不敢吱声了，为啥呢？钱可是上天拿走给孝子的呀，为啥拿我的钱给他呢？那就得三省己身了，拼也得拼出个错来。而且还不能声张，以免外人非议自己钱来的不正当，让上天收了去，给了该给的人。

具《孝子传》所述，郭家本富，想来起码也应该是个士族，他又生在汉朝，这就不得了了，这么大动静怎么也得举个孝廉，官也应该是有了，美名就此远扬，被当做楷模，写进书里，流传百世，吓坏了一群宝宝，生怕自己的父亲做那纯孝之人。

故事中另有诸多不合常理的部分，比如孩子一定要埋掉才能解决老人的吃饭问题吗？不一定吧？送人可否？抛之街头可否？或者给他一叶扁舟，任其听天由命可否？造就个旷世奇缘也说不定的哟。即便是淹死也不比活埋残忍吧！再比如你要埋这孩子，活埋你忍心吗？有点良知的人想必都会先给这孩子一个痛快的，但郭巨不能这么做，他得让孩子活到发现黄金才行。

故人不是看不到，而是没有坚定的无神论做支撑，实难发现这故事背后的真相。

我听闻，土匪认柳下拓为鼻祖，盗墓的认曹孟德为鼻祖，窃贼认鼓上蚤为鼻祖，那么，从事洗钱行当的，是不是该给这位郭孝子上柱香呢？

当然，这种猜测无真凭实据，或与事实有出入，以今度古，想当然耳。

孝子董永的故事也是如出一辙，耐人寻味。

董永葬父的故事，是《天仙配》的原型，早已家喻户晓，妇孺皆知，故事最早记录于西汉刘向的《孝子传》，也被收录在元《二十四孝》当中。

董永幼年丧母，与父亲同住，每次下地种田，他都用小车把父亲放到树荫下，自己努力耕田。后来父亲死了，拿不出丧葬费来给父亲下葬，只好把自己卖到富人家为奴，换钱葬父。主人见他贤能孝顺，放他回家，而董永却知恩图报，守孝三年后又去主家履行职责。

故事到这里都是中规中矩，但孝之极者，必得感天动地。

在去主家的路上，董永碰到个妇人，说要做他老婆，于是董永带着她去主人家（道逢一妇人曰:“愿为子妻。”遂与之俱。）见到主家后一阵寒暄，主人问他，这女人是谁？董永说是老婆，主人又问，她能干啥？董永说她能织，于是主家说:“钱一定要还的话，就让你媳妇给我织一百匹细绢就可以了。”于是女人马上开始工作，十天就织完了。主人大惊，放其回家。在路上女人向董永坦言，说自己是天上的仙女儿，天帝见他孝顺，派她下来帮他还债，言毕腾云而去。

在无神论的前提下，这个故事就产生了两个问题:

1.没有人可以一天织十匹细绢，那么绢从何来？

2.事后妇人又去了哪里？

咋一看这又是一桩完美的洗钱案，并夹杂着一桩人口失踪案。

但这故事动机似乎比前者更为简单。

首先对外宣传的是，这布是仙女日夜织来的，不是仙女劫富济贫得来的，那么事情传开来，“失主”必然回找上门来拆穿他。

也可以说董永用守孝三年来沉淀盗绢之事，但主家是临时起意让她织布抵债，董永又无法未卜先知，自然也无法提前“备货”。

汉武帝时，国家开始实行察举制度，令郡国举孝、廉各一名，作为入仕的基本考核项，直到东汉，不少名公巨卿都是孝廉出身。

在这个故事里，董永与主家皆得美名，相互成就。

具史料记载，董永家本也就是没落贵族，因此事必得察举，后董永复袭官爵，也应与此事有关。

神鬼志异，也多见于正史。古今中外，有无数名人依靠神力创造了奇迹，用神迹掩盖真相，故事被口耳相传、载入史册，当我们开始相信科学，无神论成为主流，剔除各种事件中的不可能存在的部分，我们又该如何看待他们的事迹呢？

以上关于两个故事的推测均建立在故事由主人公自述而流传、而非他人杜撰的前提下。

郭巨、董永两人的故事最早版本出自西汉刘向的《孝子传》，历史上确有其人，刘向与两人同时，且故事中事发时均无外人在场，故而由主人公自述与外人。

当然，也有可能是刘向“根据真实事件改编”出来的故事，用于教化世人尽孝。则以上猜测便无根据，权当消遣。

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