《故乡》：中年闰土的习得性无助是谁造成的？

鲁迅在《故乡》中，描写了少年玩伴闰土，一个朴实、健康、活泼、机灵、勇敢的农村少年。留在读者心里一幅鲜明的画面：月亮下，带着银项圈的少年，手握胡叉，猛地向正在偷吃西瓜的猹刺去。那时的闰土没有封建思想和等级观念，率真无邪地称鲁迅“迅哥儿”。鲁迅那时非常佩服闰土，“啊！闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事”。

经过这么多年，又要见到闰土了，鲁迅很是期盼。因为少年闰土的美好形象，连读者也跟着期盼起来。现在的闰土应该是一个精神抖擞、干劲十足的中年人了。

可是，鲁迅见到的中年闰土是什么样的呢？

“虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”

闰土外形变化之大，让鲁迅有点意外，毕竟当时的闰土才三十多岁，就脸色灰黄，皱纹深刻，眼睛红肿，手上皮肤开裂，破毡薄衣，浑身瑟索。

不过，鲁迅终于见到了闰土，还是挺兴奋。“啊！闰土哥，——你来了！……”鲁迅有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹……

可闰土的表现，却让鲁迅兴奋的话吐不出口。

“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。”

他不似少年时率真的跑过来拉住鲁迅问长问短，而是“动着嘴唇，却没有作声”。他已经生分了。

更让鲁迅意外地的是，闰土居然态度恭敬起来，分明地叫他“老爷！”

鲁迅不禁打了一个寒噤。这时，鲁迅终于意识到，他们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

当鲁迅母亲对闰土说，你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧叫迅哥儿。闰土竟然解释说：“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”

中年闰土居然说少年时的他没规矩不懂事。那现在的闰土遵守了哪些规矩，懂得了哪些事？他遵守了封建制度，懂得了封建思想。

鲁迅在《南腔北调集》中写道：“粗略的一想，谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。现在就以‘各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜’来做例子罢，这乃是被压迫者的格言，教人要奉公，纳税，输捐，安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管闲事；而压迫者是不算在内的。”

在封建制度和封建文化的毒害下，少年闰土纯真的人性被板结、扭曲，终于变成了麻木、悲苦、奴性化了的中年闰土。

中年闰土被生活的艰辛压迫得只有招架之功，没有还手之力。甚至连招架之功也没有了，只能无助地任凭摆布。

中年闰土的状态让我想到了一个心理学名词“习得性无助”。中年闰土已成为“习得性无助”的典型代表。

习得性无助是指人或动物接连不断地受到挫折，便会感到自己对于一切都无能为力，丧失信心，而造成无助的心理状态。

“习得性无助”是美国心理学家塞利格曼1967年在研究动物时提出的，他用狗作了一项经典实验，起初把狗关在笼子里，只要音器一响，就给以难受的电击，狗关在笼子里逃避不了电击，多次实验后，音器一响，在给电击前，先把笼门打开，此时狗不但不逃而是不等电击出现就先倒在地开始呻吟和颤抖，本来可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，这就是习得性无助。

在这项实验中，造成狗习得性无助的，是让它痛苦的电击和难以逃避的笼子。

那么，对于闰土来说，造成他习得性无助的是什么？是让他苦不堪言的苛捐杂税和逃无可逃的封建桎梏。他只能无望地“忍受着这生活压迫的痛苦”。

闰土的原型是章闰水。章家只有六亩薄沙地，收获的粮食缴完租税后所剩不多。尽管章闰水起早摸黑地干，还是养不活一家人。1934年大旱，地里颗粒无收，逼债的、收捐的又找上门来，没办法，他只好把地卖了，成了一贫如洗的穷苦农民，只能靠租种土地和出外打工为生。由于贫困和积劳成疾，五十多岁后，章闰水背上生了一个恶疮，家里又没钱医治，致使伤口化脓，一直不能愈合，而且越来越严重，终于在五十七岁时亡故。

李长之曾在《鲁迅批判》中写道：“阿Q的聪明、才智、意志、情感、人格......是被压迫得一无所有了，有为之过问、关切，而可怜见的么？没有，除了鲁迅。”这段写阿Q的话，用在闰土身上同样适用。

鲁迅先生通过闰土少年和中年的明显对比，抨击了封建社会传统观念对劳苦大众精神上的束缚和对人性的扭曲，表达了对闰土们艰辛生活的同情，表现出改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

因此，鲁迅先生在《故乡》结尾处写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”