为什么“可怜之人必有可恨之处”，谈谈弱者文化与强者文化

你是否遇到过这样的情况：

• 你的某个朋友家中出现意外，你觉得他可怜就伸出了援手，但当意外过去之后，他却对你不理不睬，仿佛什么事情都没发生过。
• 当一个人有求于你的时候，他对你百依百顺，唯唯诺诺，当事情办完后，就恢复原状，甚至翻脸不认人。
• 你想要买XX品牌的手机，却有人说，现在跟M国关系这么差，为啥不支持国货，为啥不买XX手机？
• 在公司评优的演讲现场，工作业绩出色的同事，输给了业绩很差却声泪俱下哭诉家庭负担的某个人。

尼采

我们人人都有恻隐之心，对弱者不自觉地产生怜悯。但我们也经常说，可怜之人必有可恨之处。这两种心态很明显是矛盾的，但却频繁地同时出现在我们的心中，这是为什么呢？

德国哲学家尼采把人分成了强者和弱者，在他的描述中，强者的特征是积极向上、勇于进取、勇于牺牲、善于创造；弱者则相反，弱者的特点是胆小、保守、善妒、虚伪。很明显，尼采喜欢强者，讨厌弱者。

弱者文化

尼采把文化也分成了两种，第一种文化叫做"弱者文化"，表面上看，弱者文化包含了同情、仁慈、谦卑、平等，但其本质是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒，以及自己的自私和不平衡心态，用看似可怜的道德去绑架强者。所以，尼采说：“迄今为止，用来使人变得道德的一切手段都是不道德的。”

第二种文化是"强者文化"，它鼓励人们积极进取、追求自由、崇尚实力、鄙视软弱、创造创新、拒绝平庸。 这两种文化最明显的区别在于，弱者文化总是在强调"禁止"，不许人们做这做那，以确保弱者有足够的生存空间；而"强者文化"总是在鼓励人们自由创造，努力拼搏，以确保社会有足够的竞争机会，让真正的强者脱颖而出。

上面这些哲学观点，无论是与西方基督教文化，还是中国传统文化都显得格格不入。无论东西方文化，都强调爱与和谐，都强调制衡强者，关怀弱者。但尼采却认为，人性本身就是残忍和自私的，传统文化是典型的奴隶道德，看上去的善良，本质是伪善的。

上帝死了

传统文化鼓励人们谦卑，其实就是鼓励人们做弱者。所以，尼采大喊“上帝死了！”，如果没了上帝，人们也就不需要遵守基督道德观，每个人都是自己的上帝，人们不再做弱者，才能变强。

尼采的哲学观，后来被希特勒歪曲利用，形成了纳粹德国的意识形态，强调法西斯的极端民族主义，把日耳曼民族视为强者民族，而把犹太民族视为劣等民族，并展开种族灭绝。在战后，尼采的哲学观又被极端衍生为社会达尔文主义，把整个社会比喻成弱肉强食的森林。再加上尼采本人精神分裂，在哲学史上充满争议。正因这些，尼采的哲学观在中国被视为非常另类和不入流的观点。然而，在我们的日常工作生活中，其实处处都体现着强者文化和弱者文化的冲突。

狼性文化

比如，公司承诺，如果某个分公司年底业绩达到XXXXX的情况下，就奖励该分公司全员到国外旅游。于是，分公司们纷纷摩拳擦掌，努力拼搏。但是到了年底，只有一个分公司到达了这个目标，总公司却对承诺只字不提，此事不了了之。该分公司的员工私底下气愤地说，总公司领导言而无信，就为了省下两个旅游钱，就轻易背弃承诺。

事实上，总公司真的是为了省钱才背弃承诺吗？我想不是这样的，而是加入兑现承诺，只让这一家分公司全员旅游，势必会造成其他分公司的心态不平衡。"没有功劳也有苦劳"的心态会迅速充溢其他分公司员工的心态，羡慕嫉妒会化为恨意，这样就会给总公司造成很大的麻烦。于是，总公司只能牺牲业绩好的那个分公司，来顾全大局。

弱者文化所追求的最重要特征就是"平衡、公平、和谐、大同"，说白了就是大锅饭思想，他们恐惧竞争、讨厌出头鸟、厌恶差异化。上面这个例子就是典型的因迁就弱者文化而伤害强者的例子，努力奋斗的人被伤害，而失败者却得到了心理平衡。

很多公司崇尚所谓的"狼性文化"，而狼性文化其实就是强者文化。如何才能成为狼？狼首先要吃到过肉，要闻到过血腥味，才能激发狼的斗志。当一头狼每天都可以吃人，而有一天无法吃人的时候，他就会难受，就会想方设法地去吃人，从而产生拼搏精神，这就是狼性文化的基础。

然而，很多崇尚狼性文化的公司，却没有让狼吃到过肉。典型的就是那些克扣业务员提成的公司，口口声声宣扬狼性文化，却克扣员工提成，并美其名曰不能喂得太饱，否则就会失去斗志。其实，克扣所剩下来的钱，依然是为了平衡公司内其他弱者的心态，而不敢将收入差距拉得过大，归根到底还是追求弱者的"平衡感"。

管仲

在春秋时期，管仲辅佐齐桓公成为春秋首个霸主，而管仲的经济思想是中国历史上少有的"崇尚奢侈"。管仲本人生活就非常奢靡，他鼓励消费，鼓励人民"多赚多花，多花多赚"，只有把劳动所得消费出去，才能有更高的奋斗动力。这也是一种典型的"强者文化"，而且是全社会的意识形态。

然而，在后续的中国文化中，除了宋朝外，大多都是崇尚勤俭持家，鼓励储蓄。于是，在中国社会中，处处充满了"仇富"心态。人民群众认为，富人多吃一口，我就会少吃一口。社会的经济仿佛一场"零和博弈"，社会财富总量不变，无非就是分配不均匀的问题。这就导致整个社会的目光不是盯着创新，而是盯着富人的钱包，处处喊着"打土豪分田地"的口号，社会财富从富人的口袋进了穷人的口袋，总量却没有增多。整个社会的意识形态就变成了弱者文化，以富为耻，以穷为荣。

仇富心态

以爱之名看似美好，但在爱的掩盖下，其实充满了对强者的索取，以及对弱者无底线的包容。弱者可以用无言沉默、痛哭流涕、悲痛欲绝、哭天喊地、歇斯底里、卑躬屈膝、唯唯诺诺、战战兢兢来换取同情，索取更多。而强者如果不满足弱者的要求，就会被斥为不道德、没有同情心、为富不仁。强者在弱者的制约下，无法追求更高的发展。而弱者习惯了对强者的索取，也没有对自我发展的追求。

爱很美好，但不要以爱之名绑架。弱者变强，强者恒强，才应该是永恒的追求。