草不黄俗话说495：架火发烧，脑壳有包

地有南北之别，话有东西之异。“脑子进水”原先大概是北方的说法；在南方，或說“腦膜炎”，或说“脑壳有包”，或说“脑壳〔bǐngbǒng〕”。至于“发癫、癫懂”之类，自不必说。

“脑子进水”是“头脑有问题”。什么问题，乱发“biǎ言”（打胡乱说），头脑冬烘，思维怪异……，都是脑子进水。据说这个说法颇有点历史：

〔杨〕素与白剧谈，因曰:“今有一深坑，可有数百尺，公入其中，若为得出?”白曰:“入中不须余物，唯用一针即出。”素曰:“用针何为?”答曰:“针头中令水饱坑，拍浮而出。”素曰:“头中何处有尔许水?”白曰:“若无尔许水，何因肯入尔许深坑?”（隋侯白《启颜录》）

侯白，字君素，《隋书》有传。据说他是创立“脑子进水”的第一人。

对“脑子进水”，也有两种解释，第一种是医学解释，也是心理生理学的解释，第二种是物理学的解释。我们当一回文抄公：

医学之父希波克拉底（公元前460～前337年）在解释人为什么生病的时候借用了古希腊另一个哲学先驱恩培多克勒斯的四元素理论，并且用到人体上。当时的四元素是说世界的组成是火、水、土、气。希波克拉底把这个与人体内的体液做了对应，血对应火，粘液对应水，黑胆对应土，黄胆对应气。接下来的2000多年，人们生病的解释基本被归结为体液失衡所致。古希腊人放血疗法的来历就缘于此。而粘液多的人，被解释为疯疯癫癫，口出痴语。
这样一来，水过多就成为瞎说话的一个对应说法，所以脑子进水了，指的是人的大脑进水过多，于是这个人就会瞎说话，瞎想，不符常理。脑子进水了，也就是脑子得病了。
第二个解释，也来自医学，但是带有更多的物理学成分。人的大脑之所以能够正常运转，来自于大脑的神经系统的正常工作。神经系统的工作需要的是生物电，人的神经系统就像电路。物理学说，电路进水，就要短路。因此脑子进水了，就是指脑子短路了，脑子一短路，就烧坏了。脑子进水的了意思是——脑子短路了，不能正常工作了?（百度知道）

一、脑膜炎

说“脑膜炎”前，先说说“打胡乱说”。

（一）打胡乱说

川渝人说某人说胡话，如果是病理上的，可以说“架火发烧”，“架起柴火烧”，就是高烧，烧得说胡话。

如果是胡说，就叫“打胡乱说”。高烧也可能“打胡乱说”，而一般的打胡乱说，就是乱说、胡说八道。“胡说八道”是“胡说+八道”结构（八，悖也，乱也）。而“打胡乱说”当是（打+胡乱说）。“打”即“打乡谈”的“打”，也就是“打官腔”之“打”。

（二）脑膜炎

脑膜炎是一种娇嫩的脑膜或脑脊膜(头骨与大脑之间的一层膜)被感染的疾病。根据致病原因，可以分为细菌性脑膜炎、结核性脑膜炎、病毒性脑膜炎、隐球菌性脑膜炎等。这是病理形的。

还有一种胡涂的：

【脑膜炎】湘语，湖南长沙。（1）比喻胡涂、愚笨之人：小刘是只～，读哒中学，连加减乘除都不会。（2）胡涂、愚笨：你太～哒，连工会主席都不认得。

它类似“脓包、脓包货”。“脓包、脓包货”很多地方都说（重庆，西南官话；山东淄博，冀鲁官话），而“脑膜炎”则较少。

二、头脑“顶董”

我们在草不黄俗话说草不黄俗话说38《“白”变之身（二十八）——白脖和白板》说：

还有，川渝称某人胡涂、不精明叫脑壳“bǐngbǒng”，当与“笨伯”关联，也与江苏徐州称“蠢笨无用”为“白板”关联。笨伯、白板应是关联音同义复词，应归入“放风疯方（方脑壳）-板笨体-朴鄙”系。

现在看来“bǐngbǒng→笨伯 白板→白板”它们应该是一个组系。至于〔bǐngbǒng〕二字，可以认为是“放”的音变组合（类似“仆趴”“乒乓”）

川渝也说“头脑顶董”。以音训词，“顶董”当属于“憃→蠢”系。像“癫懂、斵窗、谆謘、塌撒、勺铎、撒㖔、刷子、棰钝、棰储”等等，都可归入。我们举两条示例。

【斵窗】阳滔为中书舍人，促命草制词，令史持门钥他适，无旧本检寻，乃～取得之，时人号为“～舍人。”（唐张鷟《朝野佥载》卷二：）宋苏轼《次韵答密州宋国博》：“斲窗谁赴捄，袖手良优裕。”

斵窗，文人才拙；实际上是暗含“拙憃、浊/拙蠢”。

【勺铎】其不聪敏者曰鹘突，曰胡涂，曰懵懂，曰～，曰温暾，曰没汩。（明顾起元《客座赘语·方言》）

三、脑壳有包

重庆人说某人“脑壳有包”，一般不是病理上的，而是心理上的，意思可以跟“脑子进水”划等号。

脑壳有包，是长瘤子，也是头脑冬烘、头脑〔bǐngbǒng〕。那个“包”，既是瘤子“包”（脑瘤），更是“发保”之“保”，也就是“（覀服）”，后来的“悖、博（茶博士、驴博士之博）、懪、呆（保的古文）”等等。这一系词我们多次说过，不具。