大化改新：日本的自我突破

日本于古坟时代确立了统一的氏族制国家，飞鸟时代中（公元593——710），建立推古朝，定国号倭国亦作大和国。

六世纪的日本是一个贵族联合政体，而天皇只有名义上的统治权。587年，用明天皇薨，外戚苏我氏扶持推古天皇登基，以圣德太子摄行国政，构建苏我氏和天皇家共同执政的格局。

但是，苏我氏的势力在不断膨胀，为维护天皇统治，圣德太子大力推广佛教，同时数次派出遣隋使学习经验。公元602年圣德太子以征讨朝鲜半岛为由招募了约2万5千的大军，至此拥有了一定的军事力量，借此迅速颁布“冠位十二阶”、“宪法十七条”正式在制度上“中国化”。

所谓冠位十二阶，即是以“德、仁、礼、信、义、智”六个德目的名义，各分大小共十二阶位，以冠的不同颜色为顺序，表示爵位的大小，根据个人功绩录用人才，可以晋升，不能世袭，打破了特定家族对官员和贵族的垄断，在一定程度上抑制了氏族门阀势力，切割氏族的承传，以强化天皇的权力和决定官位的等差，具有培育宫廷官人——贵族官僚的目的意识。可以说，这为树立律令理念和建立官僚机构打下了初步的基础，迈出了氏族制向中央集权制过渡的第一步。

而宪法十七条，则是推古十二年（604）夏四月，圣德太子亲自制定的日本最早的成文法典，其吸收了当时已传入日本的中国佛典与儒籍的含义，以“中和”为基础，调和儒佛思想作为指导思想，成为构建政治道德和伦理道德的准则，层层相扣的诠释天皇的权力至高无上，任何家族都得无条件臣服天皇。

622年，圣德太子死后，改革陷入了短暂的低迷期，国内大乱。640年前后以僧人僧旻、高向玄理为代表的遣隋使们陆续归国。中大兄皇子、中臣镰足等人，于645年 （即日本皇极天皇四年）6月12日，趁皇极天皇在日本飞鸟板盖宫太极殿接见三韩（即高句丽、百济、新罗）使节，举行“受贡”仪式时刺杀了苏我氏家主——苏我入鹿，史称乙巳之变。645年孝德天皇立，次年颁布《改新之诏》，定年号“大化”。

大化改新在政治上废除了贵族世袭制，建立中央集权的官僚政治体制，中央设置二官，八省，一台，即八省百官制，定七色十三阶冠位，两年后定十九阶冠位。又确定中央、地方的行政区划和组织，中央分京师和畿内（京都周围地带），地方分国、郡、里。官吏由国家任免，废除世袭制。设置关塞、防人（戍边军）及驿站，各置职官。日本的“八省百官”制和国郡里制，其实受到了唐朝三省六部制和州县制的影响，两者虽在形式上有差异，但其性质都是中央集权的行政体制。

在经济上，大化改新废除了贵族私有土地制度和部民制，实行公田公民制度。与此同时，还“罢昔在天皇等所立子代之民，处处屯仓及别臣、连、伴造、国造、村首所有部曲之民，处处田庄。 ”废除了皇室的屯仓，贵族的田庄以及部民，收归国有，成为“公地、公民”。并在此基础上，实行了班田收授法与租庸调制。

班田六年一班，即政府每隔6年，班给6岁以上的男子口分田2段，女子为男子的2/3，私奴婢为公民的1/3，公奴婢同公民数。受田人死后，口分田归公。班田农民担负租庸调。租，即实物地租，受田每段交纳租稻2束2把。庸，是力役及其代纳物，凡50户充仕丁1人，50户负担仕丁1人之粮，1户交纳庸布1丈2尺，庸米5斗。调，征收的地方特产，分为田调、户调、付调。田调按土地面积征收。田1町征收绢1丈、絁2丈、布4丈。户调按户征收，其数量为“1户赀布1丈2尺”。付调随各乡土特产征收。同时，把贵族的土地收归国有，部民转为国家公民；国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。

大化改新后，大和正式改名日本国，这是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志。