不识货半世苦不识人一世苦一个人能否有大出息看这3点就够了

有胆识的人最大的特点就是行事果断，能果断决策。因此要博采众议，不主观武断，也不能以自我为中心。

「曾仕强每日箴言」

｜全文共2600字，深度阅读需8分钟，受益终生｜

晚清中兴第一名臣曾国藩在识人、用人方面都很有成就，历来被后世称颂。

所谓“识人”就是知人，“用人”就是善任。

据《清史稿》记载，曾国藩“尤知人，善任使，所成就荐拔者，不可胜数。一见辄品目其材，悉当”。

由此评价可知，说曾国藩是“识人用人皆有成”，一点也不为过。

其时左宗棠奏请朝廷下令全国大臣学习曾国藩的知人之明，单凭这一点， 也能想见曾国藩识人知人有多高明。

他的一双眼睛，具有无比的穿透力，就好比现在的 X 光，基本上任何人在他面前都会被一览无遗，尤其他经过实践总结的识人方法论，对后人有极高的借鉴价值。

很多人都以为“识人用人”只是老板们关心的事情，其实并不是。

每个人都应该知道一些识人的方法，才知道应该远离什么人，深交什么人，跟什么人共事不会吃亏，以及追随什么人让自己变得更好。

那识人主要看什么？那些成功的人物又有什么素质？

根据曾国藩给我们留下的启示，就是着重看以下3个方面。

1

有无独立之志

曾国藩看人首先看什么呢？看这个人有没有独立之志，在大事上是否有自主判断力，能否独当一面。

而且不仅要能独当一面，还要能聚集众人的力量。

一个领导最要紧的不是自己在做事，而是要让跟自己的人都能好好做事，这点才是最关键的。

如何判断一个人是否有独立之志，一个很直观的方法是看他是否听话，怎么听话，以及听话听到什么程度。

我们中国人很有意思，一方面说“你听话 , 对你是不利的”，一方面又说“你不听话 , 对你是有害的”。

像这种话如果你听不懂，那最好就不要研究中国人的学问。

一个人如果太听话，就容易变成“奴才”。你对老板服服帖帖，老板一定把你当“奴才”。

所以经常有人很生气地跟我说，“我们老板怎么那么跋扈，好像我是他的奴才一样”。

我就对他说 ：“谁叫你那么听话呢？”他说“那我就不听话”，可是不听话就叫叛逆，叛逆就要被除掉。

所以你自己一定要心中有数，有足够的判断力，能清楚把握其中的界限。

中国人是最懂得品质管理的人，其核心就是牢牢抓住上下限，然后由此就产生三个字，叫作“差不多”。

听话听到差不多，不听话不听到差不多，守规矩守到差不多。

中国人在这当中找出的一条路，就叫“不真不假”。

“我绝对不骗人，但是我经常不说实在话”，这是外国人根本弄不懂也弄不明白的道理。

如果曾国藩不守规矩，我们就不必学他，但是如果曾国藩太守规矩，他又很可能活不到 62 岁就死了。

有些时候如果你完全死守规矩，不懂得灵活变通，你就会无路可走，甚至只有死路一条。

除了看别人有无独立之志，自己也要有独立之志，特别是跟上级打交道的时候，主要不是服从不服从的问题，而是自己有没有能力坚持的问题。

我年轻的时候，跟老板说这个人有信用，老板说这个人没有信用。

可是我心里清楚老板不一定知道，所以我就告诉他，我去银行查过，这个人确实有信用。

老板还是说 ：“啊，这不能完全信。”我就给他看打印出来的记录，最后他就相信我了。

你要让别人相信你，你首先得自己相信自己，自己有底气。

然后在这种信心下坚持，别人才可能最终被你说服，这样的人在职场势必更受青睐。

2

有无过人胆识

立好志之后，还要有胆识。

要能自己拿定主意，就必须有胆识，能因时、因地、因人、因事作出合理应变。

我们今天也会谈各种“识”，比如见识、胆识、知识、常识，其实和古人讲的不太一样。

古人所谓的“胆识”，包括了前面所有这些，它们合起来就是胆识，胆识是综合性的。

一个人如果没有其他这些“识”，是根本谈不上有胆识的。

没有知识，你敢有胆识吗？没有常识，你谈什么胆识？没有见识，你有胆识又有什么用？而且最终的考验也是“胆识”。

有胆识的人最大的特点就是行事果断，能果断决策。

因此要博采众议，不主观武断，也不能以自我为中心。

现代人最大的毛病之一就是爱以自我为中心，动不动就说“我负责”。

你负什么责？你有什么能耐负责？你现在嘴上说说，到时候人就闪了，不管也不顾了，所以说这种话是没有用的。

一定要能“果敢决断，不草率、不鲁莽”。

曾国藩也曾经“当断不断，反受其乱”。

他 42 岁在家守母丧的时候，就曾经患得患失，不肯出来率领湘军，怕出来之后别人会骂他不孝，最后差点丧失机会，不过他会这样担心也难免，也属人之常情。

因此一个人不能太坚持自己，否则就叫“刚愎自用”，但是也不能太软弱，否则就是犹豫不定。

怎么把握好中间的度，取得平衡，就需要自己去悟、去体会。

所以一个人当然有必要考察时机，考察当时的形势，但是最要紧的还是要有判断力。

现代人的判断力是很差的，七判断八错。要想能准确判断，至少要做到“知己知彼”，方有可能“百战百胜”。

由此，想必大家也不难看出我们现在最需要的是什么。

自然是“识见”，也就是合理的应变力。

这也是一个人能否成就一番事业的关键因素之一。

3

有无持久恒心

第一，你要有意志。第二，你要有胆识。第三，你还要有恒。

什么叫“有 恒”？

就是要专心，要长期坚持，而不能有始无终、有头无尾，有头无尾是最糟糕的，但也是最常见的。

偶尔一次坚持，偶尔一次表现出应变力是很容易的，但是能长期这样做，却是非常困难的。

这一点可以说是把成功者与普通人区分开来的最大原因。

一个人能取得多大的成就，主要看他能坚持多久，在“恒”这个字上能做到几分。

曾国藩曾说：“凡人做一事，便须全副精神注在此事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。”

他曾立下誓言：不为圣贤，即为禽兽。

追随圣贤的第一步就是修身。他给自己定下日课12条，包括有读书、写字、静坐、写日记等。

曾国藩的日记并不复杂，基本是一天的流水账：做了什么，见了什么人，说了什么话。

他会原原本本地将一切记录下来进行反思并批注，甚至还将日记拿给外人看，让人评点其言行。

如此写日记，对于成就曾国藩的特殊意义是什么？关键还是一个字：恒！

曾国藩一生推崇“有恒”，他在给弟弟们写信时也说：“人而无恒，终身一无所成。”

他从29岁起写日记，一直到临终前一天早晨，依然在写。

数十年如一日，记录了他从青年到生命终点的点点滴滴，承载了他自我监督、自我成长的圣贤之路。

所谓成功，就是长期努力实践、有恒奋斗的结果，绝不是一朝一夕就能完成的。

曾国藩被后人誉为“千古完人”，是封建王朝几千年中修身齐家治国平天下的典范。

立德、立功、立言，做到了古代文臣的极致，不仅一生官场常青，更是做到了封侯进爵，善始善终。

能做到如此，除了他的智慧，更多归功于他的识人用人的功力。

识人是一种能力，不识货，半世苦，不识人，一世苦。

阅人无数，不如识人有术！

曾国藩留给后人有许多智慧和方法，虽然我们不能复刻他的成功，但却可以借鉴学习。

以此增强自己的本事，提升自己的修为，成就成功的事业与人生。

本文内容：曾教授著述汇编