文 |蒋冉Jiang

编辑 | 蒋冉Jiang

压迫是不公平地使用权威、法律或武力来阻止他人获得自由或平等。压迫是一种不公正。动词oppress可以表示在社会意义上压制某人，例如an独裁政府在一个暴虐的社会里。

它也可以指在精神上给某人增加负担，比如用一个压迫性的想法的心理负担。

男女平等主义者反对压迫妇女的斗争。在人类历史的大部分时间里，世界各地的许多社会都不公正地阻止妇女实现完全平等。

女权主义理论家20世纪60年代和70年代的科学家们寻找新的方法来分析这种压迫，他们经常得出结论，在社会中存在着压迫妇女的公开和隐蔽的力量。

这些女权主义者还借鉴了分析女性受压迫的早期作家的作品，包括西蒙娜·德·波伏娃在”第二性“还有玛莉·渥斯顿克雷福特在”对妇女权利的维护"。

许多常见的压迫的类型被描述为“主义”，例如性别歧视, 种族主义诸如此类。

压迫的反义词是解放(消除压迫)或平等(没有压迫)。

对妇女压迫的普遍存在

在古代和中世纪世界的许多书面文献中，我们有欧洲、中东和非洲文化中女性受男性压迫的证据。在几乎所有的社会中，妇女都没有与男子相同的法律和政治权利，并且受父亲和丈夫的控制。

在一些社会中，如果没有丈夫的支持，妇女维持生活的选择很少，甚至存在寡妇自杀或谋杀的仪式。(亚洲将这种做法延续到20世纪，现在也有一些病例发生。)

在希腊这个经常被奉为民主典范的国家，妇女没有基本权利，不能拥有财产，也不能直接参与政治体系。在罗马和希腊，妇女在公共场合的一切活动都受到限制。在今天的文化中，女性很少离开自己的家。

性暴力

使用武力或胁迫——身体上或文化上的——强行进行不想要的性接触或强奸是压迫的一种身体表现，既是压迫的结果，也是维持压迫的手段。

压迫既是性暴力的原因，也是其结果。性暴力和其他形式的暴力会造成心理创伤，使遭受暴力的群体成员更难获得自主、选择、尊重和安全。

许多文化和宗教通过赋予女性性权力来证明对女性的压迫是正当的，男性必须严格控制这种权力以保持自己的纯洁和权力。

生殖功能——包括分娩和月经，有时是母乳喂养和怀孕——被视为令人厌恶。因此，在这些文化中，女性经常被要求遮盖她们的身体和面部，以防止被认为无法控制自己的性行为的男性受到压制。

在许多文化和宗教中，妇女要么被视为儿童，要么被视为财产。例如，在一些文化中，对强奸的惩罚是将强奸犯的妻子交给强奸受害者的丈夫或父亲，按照他的意愿强奸，作为报复。

或者，参与通奸或一夫一妻制婚姻之外的其他性行为的妇女比参与通奸的男子受到更严厉的惩罚，而且妇女关于强奸的话不像男子关于被抢劫的话那样被认真对待。女性在某种程度上低于男性的地位被用来证明男性对女性的权力是正当的。

在…里马克思主义，女性受压迫是一个关键问题。恩格斯称劳动妇女为“奴隶的奴隶”，他的分析特别指出，大约在6000年前，对妇女的压迫随着阶级社会的兴起而上升。

恩格斯对妇女受压迫发展的论述主要是在“家庭、私有财产和国家的起源”，并借鉴了人类学家刘易斯·摩根和德国作家巴霍芬的观点。

当母权制被男性推翻以控制财产继承权时，恩格斯写下了“女性的世界历史性失败”。因此，他认为，是财产的概念导致了对女性的压迫。

批评这一分析的人指出，尽管有大量人类学证据证明原始社会中的母系血统，但这并不等同于母权制或女性平等。在马克思主义者看来，对妇女的压迫是文化的创造。

对妇女的文化压迫可以采取多种形式，包括羞辱和嘲笑妇女以强化她们所谓的劣等"本性"，或身体虐待，以及更普遍承认的压迫手段，包括减少政治、社会和经济权利。

在一些心理学观点中，对女性的压迫是由于睾丸激素水平导致的男性更具侵略性和竞争性的结果。其他人将其归因于一种自我强化的循环，即男人争夺权力和控制权。

心理学观点被用来证明女性思维方式不同或不如男性的观点，尽管这样的研究经不起推敲。

其他形式的压迫会与对妇女的压迫相互作用。种族主义、阶级歧视、异性恋歧视、能力歧视、年龄歧视和其他社会形式的胁迫意味着遭受其他形式压迫的妇女可能不会像其他遭受不同压迫的妇女一样遭受压迫十字路口“会经历的。