穷鬼

穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰‘今日送穷子’。”

在中国年俗中，农历正月初五，俗称破五。这一天，有一种叫做“赶五穷”（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

貔貅

貔貅 为中国传说的一种瑞兽。中国的风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅寓意丰富，人们相信它能带来欢乐及好运。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。

判官

中国封建社会时期的官名，始于隋朝。至唐，节度使、观察使、防御使均置判官，为地方长官的僚属，辅理政事。 宋沿唐 制，并于团练、宣抚、制置、转运、常平诸使亦设置判官。 元代改为各州府设置判官。 明 清仅州置判官，无定员。

鹏

鹏，又称大鹏、鹏鸟、鲲鹏，是中国传说中奇大无比的神鸟。

禺疆

禺疆是古代中国传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。

海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。

据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。

獝狨王

驱神大圣

禺狨王，《西游记》中七大圣之一。七大圣中位列第六位，称驱神大圣。孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了禺狨王等六大魔王，七人结拜为兄弟。

朴父

《神异经·东南荒经》：“东南隅太荒之中有朴父焉，夫妇竝高千里，腹围自辅。天初立时，使其夫妻导开百川，嬾不用意，谪之竝立东南。”

翩翩

《翩翩》是蒲松龄的小说《聊斋志异·卷三》中的一个故事。翩翩是故事中的女主人公，一个仙女。

破镜兽

《前汉·郊祀志》注：“孟康曰：枭，鸟名，食母。破镜，兽名，食父。破镜如䝙而虎眼。”

琵琶精

本列表记载由中国古典神魔小说《封神演义》中登场的角色。《封神演义》的故事由商朝纣王题诗调戏女娲、苏妲己进宫魅惑纣王开端，以姜子牙辅佐周武王伐纣的中国历史为背景，描写了商朝与周营的对抗，以及阐教、截教诸仙斗智斗法、破阵封神的故事。包括主角姜子牙在内，《封神演义》中出现大量基于史实的人物，但书中对这些角色的描述与史实不尽相符。

咆鸮

狍鸮一般指饕餮。 饕餮（tāo tiè），别名老饕、狍鸮（páo xiāo），是中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽，四大凶兽之一。据《山海经》记载：饕餮其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。是贪欲的象征，常用来形容贪食或贪婪的人。

有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

彭侯

彭侯是中国的树木妖精，传说居住于生长了千年以上的树木内。

朋蛇

头是红色，身体是白色，声音像牛，出现的地方会大旱。

琵琶鬼

百鬼并不止一百种，而是有许许多多。百鬼中的各种鬼怪多为人死后所化，其实是在暗讽社会中的阴暗面，描写十分生动有趣。妖魔鬼神是我国传统文化中不可缺少的一部分，反映了先人对自然的理解与幻想。

东汉·张衡的《东京赋》中写道：“度宿山上有桃树，山下检阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。”

东晋《搜神记·卷二》：“寿光候着，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见行。”

《抱朴子·内篇》：“弱忽偶忘守一，而为百鬼所害。或卧而魇者，即出中庭视辅星，握固守一，鬼即去矣。”

“百鬼”这一概念后在公元10世纪左右传入东南亚各国，而日本对鬼的概念比较模糊，其中还混有许多妖怪。

却火雀

却火雀，为传说中的鸟名。其状如燕，能灭火，放在火中，火就会散去。记载在《杜阳杂编》卷上。

犰狳 (妖怪)

样子像兔子，眼睛像鹰，鸟嘴，蛇尾，看到人会装死，叫声是自己的名字。记载在《山海经·东山二经》：又南三百八十里，曰余峨之山，其上多梓楠，其下多荆杞。杂余之水出焉，东流注于黄水。有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自訆，见则螽蝗为败。
与犰狳极为相似

穷奇

四凶之一，其形似虎。

穷奇是中国上古时代传说的怪物四凶之一，主要记载于《山海经》。

青狮道人

青狮道人 乌鸡国一回中,有个青狮道人,它本是文殊菩萨的坐骑下界,实力较弱,唯一值得炫耀的是,变成假唐僧,火眼金睛都认不出来。

鲭鱼精

小月王 即鲭鱼精化身。唐僧师徒过火焰山后，他布下六万里情网，化作数百情男爱女，戏于道旁，以迷惑、引诱唐僧，结果被孙悟空识破。

青蛙神

长江汉水一带为祸的妖怪，得到当地民众的信崇，常与人结合。

青娥

青娥：在古典文学里，指与女性有关的一些意象。一是指青女，也就是主司霜雪的女神。二是指美丽的少女，如明代夏完淳《青楼篇与漱广同赋》：“ 长安大道平如组，青娥红粉娇歌舞。”又指美好的容颜。三是指女子用青黛画的眉。

青狮王

麒麟

与长颈鹿极为相似

麒麟，是中国古代神话中的一种瑞兽，是由岁星散开而生成，与“龙”“凤”“龟”“貔貅”并称为五大瑞兽。

据《瑞应图》记载：麒麟长着羊头，狼的蹄子，头顶是圆的，身上是彩色的，高大概2米左右。《说文解字·十》记载：麒麟身体像麝鹿，尾巴似龙尾状，还长着龙鳞和一只角。

麒麟，亦作勾陈、骐，是中国古代神话传说中的神兽，是建马的后代，其祖先为应龙。常与龙马混淆。中国古代用麒麟象征祥瑞，公兽为麒，母兽为麟，据说能活两千年。性情温和，身上虽有可攻击敌人的武器，但不伤人畜，不践踏昆虫花草，故称为仁兽。

却尘犀

却尘犀又叫辟尘犀、骇鸡犀、辟水犀、光明犀，是中国古代传说中一种海兽，据说从未有人见过。它的样貌很像犀牛，他的角可以避却尘埃。

囚牛

囚牛，龙生九子中的长子，明朝李东阳所著《怀麓堂集》之〈记龙生九子〉篇中所记：“囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。”，形状为有鳞角的黄色小龙，平生很喜欢音乐，酷爱弹琴，对音乐有很高的造诣，所以很多琴头都用祂的造像。

七情大王

青鴍

即青鸟。出现的地方表示这个地方的国家的灭亡。《山海经·大荒西经》：“行玄丹之山 。有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍、黄、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。”

青牛

青牛怪，又称青牛、青牛精，是中国古代传说中太上老君的坐骑。传说老子骑青牛西去过函谷关，留下五千字的《道德经》。后人常以青牛代指老子。青牛亦经常出现在明清小说中。

强良

虎头但人的身体，拿两条黄蛇。

邛疏

中国民间传说中的仙人。

衢州三怪

这是衢州的一个古老传说。“三怪”即大头怪、白布怪、鸭怪。“三怪”源于旱、火、水之灾。丙塘即是水亭街的县学塘、蛟池街的蛟池塘。

秦之毛人

苛政猛于虎啊，或者说，帝王的威严摄人千古啊。当年秦始皇建造长城，那些逃跑的人化作毛人，虽然成了妖怪，心中却仍然害怕建筑长城。

青春世界大王小月王

青凤

鸟名。传说中的五色凤之一。据《禽经》﹐凤有青凤﹑赤凤﹑黄凤﹑白凤﹑紫凤五色。

鸟名。即桐花凤。

犹青鸟﹐传说中西王母的信使。

指凤翘。妇女头上戴的一种发饰。

喻绿竹。

七大圣

大圣指人格崇高、道德完备的人。

平天大圣、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣、驱神大圣、齐天大圣

銭塘君、

钱塘君是唐代作家李朝威所著传奇小说《柳毅传》中的角色，出身龙族，掌管钱塘水域，是洞庭君的同胞弟弟。

庆忌

泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。

庆忌（？－前518年），姬姓，春秋时代吴国公子，各史书对他的记载说法不同。被公子光的刺客要离刺杀。

靖人

中国神话传说的小人，《山海经·大荒东经》：“有小人国，名 靖人 。” 郝懿行 笺疏：“《说文》云：‘靖，细貌。’盖细小之义，故小人名靖人也。” 袁珂 校注：“靖人、僬侥、周饶、侏儒，并一声之转。”

缺陷大王

契俞

契俞兽中最大者,龙头马尾虎爪,长四百尺。

瞿如

瞿如为记载于《山海经》中的一种鸟，样子像䴔，头却是白的，有三只脚，脸像人。叫声是自己的名字。

青龙

青龙，又名苍龙，在中国传统文化中是四象之一、天之四灵之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，五行属木，代表的季节是春季，八卦主震。苍龙与应龙一样，都是身具羽翼。《张果星宗》称“又有辅翼，方为真龙”。