吕祖劝世

赐齐州李希遇诗

唐朝·吕岩

少饮欺心酒，休贪不义财。

福因慈善得，祸向巧奸来。

吕喦（796年5月-?） [1] ，或作吕嵓、岩，字洞宾，号纯阳子、岩客子 [3] ，自称回道人，以字行世，世称吕洞宾，唐代河东蒲州河中府（今山西省运城市芮城县永乐镇）人 [4] ，道教丹鼎派祖师、妙道天尊。吕洞宾师事锺离权，后曾传道予刘海蟾及王重阳，被道教全真道尊奉为“北五祖”之一、是民间传说中“八仙”之一。 [2] [5] 民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等。吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。

吕洞宾

吕洞宾，神话中的传奇仙人，道家师祖，其一生放荡潇洒，道心坚定，对世事和人心有着独到的见解。其是道家传奇修真者，亦是道家炼丹宗师，既清高孤傲，亦孤独洒脱，既率性真诚，又恪守原则，云游四海，交友甚广，见识不凡。

对官对政对民，既有旁视冰心，亦有悯人之博，是一个活生生的人，一生真性情，从不掩饰喜怒。一首赐诗，便显得高高在上，不与恶伍，同时又不忘渡人，告诫警世。

《真人行巴陵市太守怒其不避使案吏具其罪真人》

暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。

身居北斗星杓下，剑挂南宫月角头。

道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。

相逢何事不相认，却驾白云归去休。

是人当入世，路遇不平事，古代官员出行，百姓避让，其不避惹太守怒，遭问罪。后被认出，释放，心生感慨，觉得无法同这些人把酒言欢，最终以远去以规避。这真是神仙遇恶鬼，不能斩，恶以避之，无奈之极，愤恨不已。

《闲题》

独自行来独自坐，无限世人不识我。

惟有城南老树精，分明知道神仙过。

《剑画此诗于襄阳雪中》

岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。

襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。

然而这般人物，也渴望被世人知，被世人认可，不被理解的孤独感也带来了一丝的苦闷，只好洒脱应对。

纵观吕祖的诗词，涉及到专业领域，往往长篇大论，阐明事理，但涉及到政、官、民，往往寥寥数语，且白话居多。一生求道，意志坚定，丹道登峰，这是在专业领域登顶，是专家，是权威。然而，却表现出专业人士的率真和对世道的悲天悯人。

我们现在的部分从政者、专业权威，乃至不少老百姓，却在不知不觉中迷失，丢掉了率真和专注。在工作学习生活中，经常语出惊人，震碎三观，在自身领域中无所建树，还喜欢以小丑姿态为世人所知。

欺心酒喝多了连自己都欺，贪图不义之财，从不积德行善律己，最终引祸上身，难以善了。然而，利之一字，难挡易腐，陷之难觉，深陷难离，需时时拭明台，使之不染尘埃。

参考资料

• 1 玉溪道人. 纯阳子吕洞宾生年考证[J]. 中国道教, 1996(2):1.
• 2 吕洞宾朗吟过洞庭 ．君山区人民政府网[引用日期2022-02-10]
• 3 《岳阳风土记》：先生名岩，字洞宾，河中府人，唐礼部尚书渭之孙。渭四子，温、恭、俭、让，让终海州刺史，先生海州出也。会昌中，两举进士不第，即有栖隐之志。去游庐山，遇异人授剑术，得长生不死之诀。多游湘、潭、鄂、岳间，或卖纸墨于市，以混俗人，莫之识也。 庆厯中，天章阁待制滕宗谅，坐事谪守岳阳。一日有刺谒云回岩客子，京曰此吕洞宾也，变易姓名尔。召坐置酒，髙谈剧饮，佯若不知者，密令畵工传其状貌，既去，来日使人复召之。客舍主人曰：先生半夜去矣。留书以遗子京，子京视之，黙然，不知所言何事也。今岳阳楼传本状貌清俊，与俗本特异。
• 4 《历世真仙体道通鉴》：先生吕喦，字洞宾，号纯阳子。世传以为东平人，一云西京河南府蒲圾县永乐镇人，即今河东河中府也。
• 5 尹志华. 吕洞宾生平事迹考[J]. 中国道教, 2007(4):5.