火是人类文明中不可忽略的一物。

跳跃闪烁的火焰，成为了推动人类文明进步的一束光芒。许多年前，吞食生肉的人们意外地品尝到了被山火烘烤过、散发阵阵香气的肉类，从那以后，以火烘烤食物成为人类的选择，人类的饮食量增大，饮食也因此变得健康，人类的寿命不断增长，体力不断强盛。

火也曾经带给人们噩梦。在消防系统不发达的古代，一场意外的山火足以毁灭整个家园。即便是发达的现代，燃烧的火焰也足以吞噬巴黎圣母院等文明的梦境。

火是人类文明中被世世代代传唱的一笔，它成为了人类文明的符号之一，许多朴素的文明联想都在从这里展开——“不许州官放火，只许百姓点灯”“祭拜火神”都能看出火与人们的生活密不可分。

火种十分珍贵，中国古代有西方古代都不乏有拼命保护火种的故事。中国的燧人氏费尽千辛万苦钻木取火，而在西方普罗米修斯却盗取火种。

这两则故事有什么不同呢？背后究竟藏着什么样的思想，反映了文明怎么样的样貌呢？请让我们向下看去

燧人氏钻木取火

很早很早以前，有一个国家叫作燧明国。这里的国家仿佛刚刚从盘古开天辟地后走了出来，人们从来没有春夏秋冬的四季概念，更是从来都不知道什么是白天和黑天。

这个国家的中心，有一棵极为粗厚和庞大的火树。许多人在这棵火树下休养生息，人们并没有看出来这棵树有什么不一样。

但是，也许上天注定要在这个国家创造出一些开辟性的事件，奇迹发生了。一位圣贤之人意外地游览到了这个没有火种、没有日夜、没有四季地地方，他坐在树下休息。

然而，当这位圣贤休息的时候，他感受着扑面而来的凉风，当他睁开眼睛的时候，竟然看见许多鸟啁啾在树林之中，这些鸟在树木和树林中轻快地飞行、啄木，每当它们长长的喙敲打在树干上，树干都会因为摩擦冒出不一样的火光。

电闪雷鸣间，这位圣人似乎悟出来了什么。既然鸟可以通过摩擦取出火苗，那我们这么身强力壮的人类是不是同样也可以。

这位圣贤欣喜极了，于是他找来树干和木条。他伸出双手，将木条在干燥的树干上拼命地钻着，不一会儿，木条散发出焦焦的味道，连带着噼里啪啦的火星。

圣贤欣喜地冲回村子，将钻木取火的方法教授给了村子里浑浑噩噩的村民们。从那以后，这个村子再也不是不分日夜与春夏秋冬的地方。借助火光，一盏盏灯亮了起来。

炊烟飘起，屋里传出烧饭的味道。仿佛点亮的不仅仅是物理的空间，还是人们长久空虚的内心。

这位圣贤就是燧人氏，这个故事便叫作燧人氏钻木取火。

普罗米修斯盗取火种

西方的火的起源则具有神话色彩与叛逆性。火种何来？火种是由神明盗来的。

普罗米修斯并不是一个普通寻常的人，他是古希腊众神之一。在希腊神话的描述中，普罗米修斯和人类有着不解之缘。

相传，正是普罗米修斯用土和水创造出了人类。一代一代的人类，正是在普罗米修斯的手下生长、繁衍。

普罗米修斯的弟弟名叫厄庇墨透斯。这位神明并不像普罗米修斯一样沉稳谨慎，相反他随性大胆。

当他的哥哥仔仔细细捏造人类，保证人类只有两种性别的时候，厄庇墨透斯却肆意地甩着泥巴点，让动物的品种不断增多。

某一天，贪玩的厄庇墨透斯又犯下了大错。他趁着普罗米修斯无暇顾及的时候，将所有的衣服、房子和能力通通赠予了他捏出来的动物。

于是，在那时的世界上，我们可以看到极为颠倒的画面——动物拥有了鞋子、指甲和衣裳，猴子轻快而简单地完成了一切事情……

而人类呢？人类没有衣服，没有捕食的能力，他们无法战胜外面的动物。他们赤身裸体，穷困潦倒地躲藏在山洞里。

人类是由普罗米修斯创造出来的，他必须要拯救他们。拿什么来帮助人类呢？普罗米修斯突然想到了火种——一旦人类有了火种，他们就可以去驱赶追逐他们的动物、去在冬天温暖身子、去烹饪食物。

于是，普罗米修斯前往奥林匹斯山，他用提前准备好的芦苇杆引燃了太阳神车，随后把火种赠予了地上的人们。

黑漆漆的山洞燃烧起了火光，这份火光驱赶了盘旋在山洞附近等着吞食人类的野兽。那些在山洞中奄奄一息的人们被暖了身子，终于有机会站立起来。他们不断地延续这份火种，最终他们开始打猎、捕食，过上了幸福的生活。

可是，普罗米修斯的行为终究是偷盗，这样的行为是会遭到惩罚的。宙斯听说了普罗米修斯的所作所为后立刻雷霆大怒——引燃太阳神车，偷盗火种还给了人类，这是大错！

于是，普罗米修斯被用铁链绑在高加索山上。每天，一只凶猛的鹰会前来吞食他的内脏。然而，他的肝脏被吞掉后会再次自动生长，可是血淋淋的伤口永远不会愈合，疼痛始终在日月间存在。

不仅如此，宙斯还想在人间掐灭普罗米修斯辛苦盗来的火。宙斯不希望人类发展，因此他必须熄灭火种。

在宙斯的吩咐下，火神创造出了潘多拉。潘多拉被派到人间，嫁给一个凡人。潘多拉手中带着陪嫁的箱子，当新婚之夜，人们欣喜地求着潘多拉打开这个沉重却又昂贵的箱子。

随着扣子的打开，潘多拉的宝盒中飞出的却不是众神给予的昂贵的陪嫁品，而是战争和洪水等不祥之物。潘多拉害怕极了，她飞快地关上了箱子，但此时早已来不及了。

那些邪恶的东西在大地上肆虐，人们的生活急转而下，茫茫的大地上充满了人们痛苦的呻吟。

同时，由于潘多拉的盒子关得太快，最后一样东西没有被放出来，那就是“希望”。因此，人们日日夜夜地活在痛苦中。

两则故事背后的思想内涵

东方和西方对于火种起源的解读五花八门，各不相同。然而，文化必然与这背后的政治、经济情况息息相关。燧人氏钻木取火与普罗米修斯盗取火种必然有其想要反映的思想内涵。

在中国的思维中，火种是靠燧人氏自己钻取而来的。这份火种不是谁的恩赐，不是神明的慷慨给予，而是一个聪明的普通人坐在树下的灵光一现。

只是因为看到了鸟喙啄在树木上碰撞出的火花，便想到了也许我们的双手也可以同样借此钻出同样的火花。颇有牛顿坐在苹果树下被苹果砸中了脑袋，因此琢磨出地心引力的趣味。

火种的燃烧反映了中华人民的劳动创造力与智慧，反映了中华民族自己拯救自己、不屈于艰难的生命力。在交通闭塞、消息封闭的远古，这样的火种看成是中华民族的原创。

尽管曾经日夜不分，春夏秋冬不明，但是当人们偶然看到了大自然带来他们的启发时，他们仍然在用尽全力地抓住。

自古以来，中国一直在以这样的姿态出现着。“中国原创”的口号喊得响亮，实绩却也不输分号。圆明园、颐和园与故宫等文化遗产的瑰宝，非物质文化的精湛技艺，这背后都是中国人在一点点向着美好前进的路途中摸索出来的。

不是恩赐，不是赠予，而是自己在茫茫黑暗中为自己点起了一盏灯。

回望西方的火种起源论则有些不同。西方的火种起源带有着神化的色彩，更带有着冲破制度的叛逆精神。

普罗米修斯本是神明，却为了拯救人类起了叛逆之心，从神明处偷盗火种赠予了人类。正是因为这样的行为，他被宙斯处以极为严重的刑罚，痛苦循环往复，难以解脱。

普罗米修斯是牺牲自己拯救人类的英雄，也是敢于挑战神明玩弄人类性命、挑战邪心的勇敢的神明。

然而，回望人类在本文中的地位，他们是被动的。人类从始至终都是被创造、被赠予和被拯救，我们没有看见人类前往奥林匹斯山起义，痛斥宙斯的不公。

这背后是残酷的铁律，人们只能一直被神明予以玩弄，而神明也毫不在意。

然而，从另一个角度来说，人类并没有发挥出强大的主观能动性，相比拯救自己于黑暗中的中华文明，人类的色彩在本则故事中削弱后又被迫让步给了玄幻。

同样地，普罗米修斯拿来火种的方法是“盗”，也许偷盗的价值观在这一刻便开始确立。凡是为了人类好的，那么即便是偷盗来的，我们也可以承认这是正确的。

那么，当近代列强的铁蹄挥向中国，当他们随意抢夺、打破圆明园的物品，当他们向中国掠夺着他们渴望寻求的东西时，他们是不是也认为这是正确的？

揆诸现在，仍然有很多人叫嚣着认为中华文明并不是原创的文明。然而同样是面临自然界两大不可忽略的自然力量——水与火时，燧人氏钻木取火可是西方却靠神明盗取火种，中国大禹治水可是西方却靠神明来造出诺亚方舟。

我们许多人这辈子都不会遇见神明，又或者说，这个世界是否有神明都是一个难以预料的未知数。但是当我们活在现世中，我们不可以取等待他人拯救自己，我们要不断自力更生，自己去寻找生存下来的火光。

结语

中华文明在不断发展的过程中，必然有着西化的因素。但不论如何，中华文明都是土生土长、靠着世世代代劳动人民的智慧创造出来的原创文明。

正是靠着这样的智慧与力量，我们才从茹毛饮血的原始人变成了如今体面生活的直立人。我们才从幽居的山洞里走了出来，在自然的世界里自由地栖息着。

正是因为这是我们自己的力量，不是神明，不是给予。我们才得以存活下来这么多年，祖祖代代，薪火不息。

回望过去，太多历史性的转折点都是靠人们的双手得来的。有人认为普罗米修斯盗取火种更有魅力，可这终究只能是夜半的睡前童话，离我们扑朔迷离不可追溯。

唯有燧人氏钻木取火，才是值得我们学习与铭记的永恒故事。

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