独酌花间酒 谪仙李白诗歌欣赏 （三）

很多人都记得贾岛的诗《寻隐者不遇》：「松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。」唐朝的寻隐诗自成一派，怀着崇敬的心，唐朝诗人一次次走进山水佳境，踏上寻仙问道之旅。李白的寻隐之旅又有怎样的玄妙意境呢？

早期作品《访戴天山道士不遇》

此诗是李白二十岁以前的作品，风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。李白早年曾在戴天山中的大明寺读书。一次去拜访山中一位道士，却没有见到他，便写下了这首景美意浓的五言律诗：

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

【大意】水声与犬吠交织，桃花挂满露水。林间深处时而见到麋鹿出没，到溪边时已是正午，却没听到钟声。野竹间淡淡的云气缭绕，翠绿的山峰上飞瀑倾泻。没人知道道士去了哪里，我只能惆怅地倚在两三棵松树旁。

明 李流芳 《李白 访戴天山道士不遇 诗》

【赏析】戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县，因山势高峻、直插云天而得名。据专家考定，写作此诗的时候李白还不到二十岁。

《访戴天山道士不遇》全诗八句，前六句写往「访」，重在写景，景色优美；末两句写「不遇」，重在抒情，情致婉转。诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，美丽眩目。诗人缘溪而行穿林进山。

入山的第一程宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士选择如此自然秀美的世外桃源居住，心必是远离凡尘的。第二句中「带露浓」三字，除了转为桃花做了特写之外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的「溪午」相映照。

颔联「树深时见鹿，溪午不闻钟」。诗人在林间小道上行进，林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动，「时见鹿」虽是人和动物的动态，却是对深林幽静的表述。

正午时分，没有钟声，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，疑似方外，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语也在含蓄地叙事，以「时见鹿」反衬不见人，以「不闻钟」写道士不在道观，使诗题中的「访而不遇」开始展现。

颈联「野竹分青霭，飞泉挂碧峰」，是诗人进山的第三程。从上一联「不闻钟」，可见诗人离道观尚有一段距离。这一联写来到道观前，道士不在，唯见与青山雾霭融合在一起的绿竹、挂在碧峰上的飞瀑

诗人用笔巧妙而又细腻：「野竹」句用一个「分」字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；「飞泉」句用一个「挂」字，显示流动的白色飞泉与静止的翠绿山峰相映成趣。这两句写景，既可看出道观所处环境的淡泊与高洁，又可体味到诗人造访不遇若有所失的情怀。

结尾两句「无人知所去，愁倚两三松」，作者通过问讯的方式，从侧面写出「不遇」的事实，又以倚松再三的动作寄写「不遇」的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。

前人评论李白这首诗时，说：「全不添入情事，只拈死『不遇』二字作，愈死愈活。」（王夫之《唐诗评选》）「无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。」（吴大受《诗筏》）道出了此诗妙处。

早期作品《峨眉山月歌》

李白24岁初离蜀地时，曾写下一首七言绝句《峨眉山月歌》。这首诗出自《李太白全集》卷八，大约作于七二五年（开元十三年）以前。这首诗是李白初次出四川时，写下一首依恋家乡山水的诗。

峨眉山月半轮秋 ，

影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，

思君不见下渝州。

【大意】高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着晶亮月影。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

【赏析】全诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。诗人是乘船从水路走的，在船上看到峨眉山间吐出的半轮秋月，山月的影子映在平羌江水之中，月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发，要向三峡驶去，船转入渝州以后，月亮被高山遮住看不见了。

诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除「峨眉山月」而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除「思君」二字，也没有更多的抒情，然而「峨眉山月」这一艺术形像贯穿全诗，使全诗充满了诗人江行的体验和思乡之情。

绝句因为字数少，在表现时空变化上颇有难度，而李白诗所表现的时间与空间跨度可谓到了自由驾驭的地步。二十八字中地名共五个，占十二字，江苏明清著名诗人王麟洲说李白这首诗「四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重。」