三国水镜先生的“躺平之道”

“躺平”一词来源于网络，并没有任何官方解释，按照目前大家理解，大概就是：无论外界怎么变化，内心不受到外界影响，毫无波澜，只专注于自己的生活，是年轻人常见的生活方式。

然而，这个词的出现引发了大量的讨论，其中绝大部分都是负面情绪，暗指年轻人不作为，放弃了理想，放弃了自己。

但实际上真的是这样么？“躺平”是负面行为么？或者说，“躺平”真的就是对于人性的妥协么？

笔者在最初也与其他朋友、同学研究过这个问题。那么，只要是行为就有两面性，不能单一的从某个角度来评判，否则就是以偏概全，不能让人信服。

给大家说个水镜先生的故事吧。

三国时期，群雄并起，战乱不断，诸侯们为了抢夺土地、城池，纷纷招兵买马。老百姓真的是民不聊生、困苦不堪，都吃不上饭了。

家中有年轻人的基本上也没有选择“躺平”，基本都去从军当兵了，目的也是为了混口饭吃。当然了，最终的结果可能非常悲惨，因为战争是残酷的，这些从军的年轻人基本上也都战死沙场。

当时，有一位名士，名叫司马徽，字德操，人称“水镜先生”。

水镜先生精通奇门、经学，为人清雅、学识广博，曾做过诸葛孔明的先生，可称为当世奇才。

最初，司马徽居住在颍川。

有一天，庞统听说司马徽隐居在颍川，就长途跋涉前去拜访。到了颍川，正遇上司马徽在采桑叶，庞统看见了，说道：“我听说大丈夫处世，就应该做大官，办大事，哪有压抑长江大河的流量，去做蚕妇的事！”

司马徽笑着回答：“您只知道走小路过来快，也不担心迷路。”

坐罢，司马徽说道：“从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住官邸。哪有住在豪华的房屋里，外出骑肥壮的马，左右要有十几个侍女侍候，才算是与众不同的道理呢？这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。即使有吕不韦的爵位，齐景公的富有，也是不值得尊敬的。”

后来，司马徽客居襄阳，正赶上荆州刘表寻求天下名士，但司马徽知道刘表心胸狭隘，一定会谋害善者，故闭门不出，不闻外事。

后来，刘表听闻司马徽是当世奇才，便亲自前去拜访，然而司马徽却故意不与刘表谈论时局，刘表最后离开时却说：“人们说的都是虚妄不实的话，司马徽并无大才，见识也和普通人没什么区别”。

再后来，刘备到荆州“避难”，檀溪逃命后遇到司马徽，想请司马徽出山，结果，司马徽举荐了“卧龙”、“凤雏”，也就是诸葛亮和庞统，再一次委婉拒绝了刘备的邀请。

不知道大家看过之后会有什么感想？

司马徽在乱世选择“躺平”，实为明智之选！

因为从三国最终的结果来看，庞统在落凤坡殒命，诸葛亮则是鞠躬尽瘁死而后已。虽然得到了名声、地位，但结局并不完满。

反之，司马徽始终隐居于山林之中，没有辅佐任何一位君主，但对天下纷争看的很清楚，想的很明白，所以不愿意参与其中。

此外，司马徽本身就淡泊名利，而且他能看到未来多年之后的场景，选择隐居才是最好的结局。

正所谓识时务者为俊杰，司马徽看似平淡无奇的“躺平”，却为自己的余生铺平了道路，平坦而宽阔，这是他的选择，每个人都应该尊重。

不得不说，“躺平”看似消极，实则内涵大智慧。每个人生而在世几十年，走过的路都是自己的选择。