刀郎《罗刹海市》披着聊斋的外衣像泼妇骂街

首先声明：

无论是那英、刀郎，还是汪峰，杨坤，亦或高晓松，都有我喜欢的歌或者词。

言归正传，回到这次刀郎作品持续热搜，那英社交账号被攻陷的这件事上来说我认为：

《罗刹海市》是披着聊斋的外衣，打着讽刺社会现象的幌子，行骂街之行为

我先展示一下，我所收集到的网络上关于那英等人同刀郎的恩怨新闻（真假与事实与否无法确定，姑且认为是真的）：

汪峰：

2004年7月左右，汪峰曾否定刀郎

“刀郎的歌是音乐界的悲哀。”

“刀郎的成功全是拜媒体所赐，如果没有恶炒，他根本不会有如今的虚假繁荣。无论专业、创作实力，还是作品本身，他的歌都很普通。”

杨坤：

2004年8月武汉某宣传活动：

记者：“请您评价一下刀郎的音乐”

杨坤：“他有音乐吗？你认为他那是音乐吗？”

记者：“如果他做的不是音乐，是什么？”

杨坤：“怀旧吧，他唱的那些老歌，让我来唱不会比他差，但我近期没有翻唱的打算，创作的新歌都唱不完呢”；

杨坤：“我也觉得刀郎的走红很奇怪，我们这么多人努力地做品质，做音乐，可在他的唱片里什么都听不到，听到的只有苍白无力，也许我们努力想做的音乐，听歌的人并不需要”

那英：

2010年的音乐风云榜“十大最具影响力音乐人物（内地）”评选时，那英力排刀郎入围：

“这是一个音乐奖项，第一必须以音乐性为先，然后是乐坛贡献力，最后才是唱片销量。刀郎不具备审美观点，太缺乏音乐性而不应该入围。”

后期采访：

“如果说这奥运会刀郎和刘欢都去开演唱会，我肯定是看刘欢的，刀郎不具备审美观点。“

”就是刀郎的这个销量呢，我又闭嘴了，他的确我们谁都没卖过他，但是咱们评奖不能光靠销量”。

在那英等人对刀郎的作品质疑与否定的时候，我也为其愤愤不平。

因为他们只是因为不符合他们所谓的评价标准，或者说不符合所谓的“士大夫阶级”的胃口，就否定他人的成功。

更重要的是，自己的音乐或者说才华，可能也并没有什么突出，可能不如刀郎，他们甚至根本没有资格去如此的评价刀郎。

至今为止，我依旧是这个观点：你可以不喜欢，但不要把音乐氛围三六九等。

但是，他们的否定，也只是在音乐上对刀郎的否定，依旧停留在音乐风格，音乐作品上，而非人身攻击。

说完他们的恩怨，再说说近年一些在音乐上曾被否定的人：

远的不说，就说近些年在音乐上被否定的人很多：

有《明日之子》上华晨宇评价毛不易：“我从来没有期待过你，因为你的曲子在我这，没有一次过关，如果你觉得编曲有难度，可以找会编曲的人来帮你。”；

有《好声音》上那英选择深情“告白”周深后的那句：“周深，对不起，我喜欢李维。”；

有 凤凰传奇 被嘲笑“土”，有 李玉刚 被嘲笑“娘”，有 龚琳娜 被嘲笑“外形不行”；

甚至 周杰伦 一样被嘲笑“吐字不清”。

但看看上面的人是如何做的？

他们就当那些人放了个屁，风一吹，就没了。

他们坚持自己的坚持，用自己一个又个的作品去展现自己的能力与魅力，但与批评他的那些人（言论）又无关，你批评你的，我只要努力的做我的音乐就好，从而立的更稳，站的更牢---无视就是最大的鄙视。

那么我们再回到刀郎这里，自那之后，刀郎好像也没有什么新的作品，而在十几二十年后的今天，他带着专辑《山歌寥哉》再战乐坛，新歌《罗刹海市》更是效仿改编蒲松龄的《聊斋志异》的故事片段《罗刹海市》。

我们知道，蒲松龄的《罗刹海市》是一篇愤世嫉俗的文章，蒲老先生巧借醉乡以指桑骂槐，旁敲侧击的方式描述一个以丑为美、颠倒黑白的虚无世界，是对社会现象的讽刺。

现在我们再来看刀郎的《罗刹海市》

首先我们先看网络上流行的关于骂那英的一个梗

再看刀郎的《罗刹海市》歌词

• 罗刹国向东两万六千里
• 过七冲越焦海三寸的黄泥地
• 只为那有一条一丘河
• 河水流过苟苟营
• 苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
• 十里花场有浑名
• 她两耳傍肩三孔鼻
• 未曾开言先转腚
• 每一日蹲窝里把蛋来卧
• 老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
• 那马户不知道他是一头驴
• 那又鸟不知道她是一只鸡
• 勾栏从来扮高雅
• 自古公公好威名
• 打西边来了一个小伙儿他叫马骥
• 美丰姿少倜傥华夏的子弟
• 只为他人海泛舟搏风打浪
• 龙游险滩流落恶地
• 他见这罗刹国里常颠倒
• 马户爱听那又鸟的曲
• 三更的草鸡打鸣当司晨
• 半扇门楣上裱真情
• 它红描翅那个黑画皮
• 绿绣鸡冠金镶蹄
• 可是那从来煤蛋儿生来就黑
• 不管你咋样洗呀那也是个脏东西
• 岂有画堂登猪狗
• 哪来鞋拔作如意
• 爱字有心心有好歹
• 百样爱也有千样的坏
• 女子为好非全都好
• 还有黄蜂尾上针
• 西边的欧钢有老板
• 生儿维特根斯坦
• 他言说马户驴又鸟鸡
• 到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
• 那驴是鸡那个鸡是驴
• 那鸡是驴那个驴是鸡
• 那马户又鸟
• 是我们人类根本的问题

可以说前半部分相当精彩，也与蒲松龄的作品非常融洽，而且使用作品的地标指向，将故事带到中国，但接下来，歌词就充满拆字和东拼西凑的融梗，以若隐若现又似曾相识的名字来填词，变着法的骂人，进行人身攻击，完完全全的就是披着聊斋的外衣像泼妇骂街，让人看了词有满满的含沙射影之感，在我看来，实属下乘！

是不是骂街，刀郎一定有一套自己的说词，大概类似：“《罗刹海市》不针对任何人，只是对当前内娱音乐现象的一种批判，仅此而已。”

毕竟指名道姓是可能会吃官司的，而采用拆字或者隐匿段子、融梗的手法，可以完美的避免这一结果的发生，规避可能的麻烦，而对方又无可奈何。

但没有人是瞎子，也没有人是傻子，讽刺社会现象，从不具象化到现实的某个人，尤其是具象化为现实中有曾有恩怨的相似对象。

用歌曲表达讽刺，表达不满，甚至diss的好歌有很多，有郑智化的《星星点灯》，有周杰伦的《四面楚歌》，有王心凌的《劈你的雷在路上》....他们都没有具象化到具体的人，这才是真正的讽刺现象，而刀郎的《罗刹海市》在我看来，还是那句话，就是披着聊斋的外衣，行骂街之行为，蒲松龄已经仙去这么多年了，不要再糟蹋老人家了！

从前我觉得那英他们对刀郎的评价是大错特错的，但现在，我却有那么一点感觉了！