《花妖》是刀郎作词作曲，刀郎演唱的歌曲，发行于2023年7月19日，收录于专辑《山歌寥哉》中。与《罗刹海市》相比，《花妖》的热度差了许多，但词曲的优美绝不逊色于前者，也是专辑《山歌寥哉》中热度第二高的单曲，深受不少歌迷喜欢。

山歌廖哉

歌词

《花妖》的歌词写得凄美忧伤，主歌部分每两行一段，大量使用了比喻的修辞手法，但整个主歌部分只有一个内容，就是唱相思之苦。最精彩的部分是后面的副歌部分，副歌部分用于讲述一个凄美忧伤的爱情故事。最绝的就是单看地名，都是不同的地方，事实上却是同一个地方，只不过是不同历史时期的名字不同而已。

我是那年轮上流浪的眼泪

你仍然能闻到风中的胭脂味

我若是将诺言刻在那江畔上

一江水，冷月光，满城的汪洋

我在时间的树下等了你很久

尘凡儿缠我、谤我、笑我白了头

你看那天边追逐落日的纸鸢

像一盏回首道别夤夜的风灯

我的心似流沙，放逐在车辙旁

他日你若再返，必颠沛在世上

若遇那秋夜雨，倦鸟也淋淋

那却是花墙下弥留的枯黄

君住在钱塘东

妾在临安北

君去时褐衣红

小奴家腰上黄

寻差了罗盘经

错投在泉亭

奴辗转到杭城

君又生余杭

花妖

歌曲中的故事

歌曲《花妖》其实是讲了一个凄美忧伤的爱情故事，然后唱出了求而不得的相思之苦。

不过，据统计蒲松龄的《聊斋志异》中共有5篇短篇小说出现过7女1男共8位主要花妖，比如《葛巾》中的紫牡丹葛巾和她的堂妹白牡丹玉版，《香玉》中的白牡丹香玉和山茶花绛雪，《黄英》中的菊花陶黄英和弟弟陶生，《荷花三娘子》的荷花何三娘子，《绛妃》中的花神绛妃。但没有一个是不断轮回转世的，都和歌曲《花妖》对应不起来，而且是故事情节也完全对应不起来，《花妖》是一个新的完全不同的故事。如果跳出《聊斋志异》，则是轮回转世版的《梁山伯与祝英台》。

从歌词判断，应该是一男一女在第一世里的爱情非常凄惨。男的疑似是穷小子，女的疑似是富家女，俗套的富家女爱上穷小子的故事，阶层的差异决定了现实生活中注定不会有美好的结果。男的疑似被女方家人打死，女的随即上吊殉情。然后就开始了不断地轮回转世。却因为寻差了罗盘经，每一次都错了时间。每一次都是“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早”，徒留相思。

网传版本（网民根据歌词自编的故事，这个故事加个女子求而不得，化身花妖，就完美了）：

宋代临安府钱塘东，住着一位落魄书生。一日，书生出游路经临安北，巧遇一位富家小姐，二人一见钟情暗定终身。然而，两人的事很快被小姐父亲发现，小姐父亲勃然大怒，命人杀害了书生，血染书生的褐衣。书生被害后，小姐悲痛欲绝，毅然决然选择了殉情。

书生与小姐的爱情故事感动了地府的阎罗王，他专门差人准许二人带着今世的的记忆，重新投胎阳世到杭州，再续前缘。然而，让人遗憾的是，在轮回道前他们误拨了罗盘经，结果两人虽投生到了一个地方，却都被投到了不同的朝代，两个朝代相隔一千多年，结果当然难以相见。

花妖

注释

1、尘凡：（1）、人间；俗世。（2）、凡人。歌曲中是第二种意思，尘世里的普通人

2、纸鸢：风筝的别名。

3、夤（yín）夜：深夜。意思是指寅时的黑夜，为凌晨3点至5点，古代称之为夤夜，据说是人心最脆弱的时候。

4、风灯：（1）、一种手提或悬挂的能防风雨的油灯，也叫风雨灯。（2）比喻生命短促，人事无常。歌曲中是第一种意思

5、流沙：简单地说就是沙像液体一样可以流动，也就是可以流动的沙。是一种自然现象。常出现在地基不稳的沙漠，当有重物置于沙体之上，就像沉底一样，沉到底部。

6、倦鸟：指倦飞之鸟，也可喻倦游之人。

7、淋淋：形容液体往下流的样子

8、弥留：本指久病不愈，后多指病重将死。病危将死的时候。

9、枯黄：（1）干枯发黄。（2）指凋残的黄叶。歌曲中是第二种意思

10、钱塘：钱塘县，古杭州地区，今钱塘区

11、临安：临安府，古杭州地区，今临安区

12、泉亭：泉亭县，西汉承秦制，杭州仍称钱唐。新莽时一度改钱唐为泉亭县；到了东汉，复置钱唐县，属吴郡。

13、杭城，杭县，古杭州地区

14、余杭，余杭县，古杭州地区，今余杭区

钱塘、临安、泉亭、杭城、余杭都是古杭州地区，有平级关系，有从属关系，有合并，有分置。歌曲中用这五个古杭州地名的意思是每一世投胎，两人都投在同一个地方，空间上是对的，但在时间上却是错的，每一世都无法见面，只有相思之苦。这部分是这首歌词写的最精彩的部分。

15、褐衣：（1） 粗布衣服。古代贫贱者所穿。（2） 借指贫贱者。褐衣红的意思是男方疑似被女方家人打死，鲜血染红了所穿的衣服。

16、腰上黄：宋时一种黄色腹围之称，用于束腰，作用同现代人人都有的皮带。

宋 岳珂 《桯史·宣和服妖》：“宣和之季，京師士庶競以鵝黄爲腹圍，謂之腰上黄。腰上黄本无士庶之分，但如果男方真是被女方家人打死的话，女方应该就是富家女了。

歌曲中用腰上黄，还一层意思，就是男方被女方家人打死后，疑似用腰上黄上吊自杀殉情。

17、妾：古代女子对自己的谦称。

18、奴、奴家：古代一般是已婚女子的自称

19、罗盘经：罗盘又叫罗经仪，是用于风水探测的工具，理气宗派常用的操作工具。经就是经典的意思，同佛经、金刚经、道德经等。歌曲中“寻错了罗盘经”的意思是投胎时间弄错了。

几点不理解的地方

刀狼

1、胭脂味，一般意义上是妖艳、轻浮、低俗的代名词，良家妇女一般不会和这类词扯上关系，歌曲中用胭脂味合适吗？不能用其它什么东西代替吗？

补两个回复中网友提到的胭脂味（泪）

（1）胭脂香味，能爱不能给（电视剧《荆轲传奇》主题曲《红颜》），才子配佳人，美女配英雄，这里的女子不是普通女子，“胭脂香味”有隐喻绝色美女的意思，这里的胭脂味没有贬义的意思，是个中性词。

（2）胭脂泪,相留醉,几时重,自是人生长恨水长东（南唐后主李煜《相见欢·林花谢了春红》），李煜日常能见到的女子，不是嫔妃就是宫女，他的词中的女子自然也是这些人，他的词中用“胭脂泪”无任何不妥，同样“胭脂泪”也是个中性词，没有贬义。

2、妖化成人形后，几乎不死的，除非被外人所灭，何苦要经历一世又一世的轮回转世？等他几百年，一千年又能如何？陈瑞的代表作《白狐》中的狐妖就是经历了千年的等待报答男方的救命之恩。难道花妖就例外？

3、从歌词判断，女方大概率就是《梁山伯与祝英台》中的祝英台那样的普通富家女，为何用《花妖》这个名字？歌词里如果有字词直接或间接地点明女子求而不得后忧怨身死化身花妖就合理了。

补充网友回复国提到的主歌部分最后两个字“枯黄”，这里的“枯黄”是个比喻，把“倦鸟”比作“枯黄”，“枯黄”的意思是“调残的黄叶”，和“花妖”联系不起来。再就是“倦鸟”本身就是指女子自己。

若遇那秋夜雨，倦鸟也淋淋，那却是花墙下弥留的枯黄

这句歌词的意思是：如果碰到秋夜下雨，倦飞的鸟（指女子自己）因为漂泊在外，无家可归（找不到男子，没有家）必定会被淋湿，然后就和花墙下调残的黄叶一样，等待消亡。压根就没讲化妖。

这句歌词的注释，我在网上没有看见一个人注释对了（前提是我的解读是对的），都是乱注释。我前面说过了，整个主歌部分大量使用比喻，什么也没干，就是唱相思之苦，副歌部分才是讲故事。

4、投胎一般都是往后世投胎吧？往前世投胎有悖中国古代的伦理纲常。神话、传说、鬼怪小说等编故事还是要有基本的社会道德底线的。

5、投胎前要过奈何桥，喝孟婆汤，前世恩怨早已忘却。要带着前世记忆投胎，得过孟婆这一关，阎罗王也不好使。

补：现代人因为已经没有了“因果轮回”等传统观念，所以编起故事来毫无敬畏之心，随心所欲，想怎么编就怎么编。比如2017年大热电视剧《三生三世十里桃花》，古代的投胎转世哪会这么折腾的？

两首同样描写因错过而导致的相思之苦的诗词名篇

铜官窑瓷器题诗

唐代·佚名

君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。

卜算子·我住长江头

宋·李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

第一首诗是时间上的错过，第二首词是空间上的错过，这些错过可能就发生在你我之间，更具有烟火味。这两首诗都是极其平实的语言，第一首诗甚至像是打油诗。它们却能流传千年，成为千古名篇。

刀郎的《花妖》没有烟火味，词曲优美华丽，难免不是糜糜之音。而且《梁祝》珠玉在前，断是比肩不了的，网友莫要神化它。

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