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《道德经》是中国人的文化自信，读《道德经》，仰观宇宙变化，俯察世事浮沉。

晚清名将曾国藩花费大量时间潜心揣摩《道德经》，终大彻大悟，写下“大柔非柔，至刚无刚”的心得体会。自此后，曾国藩的人生到达了一个全新的境界。

不只曾国藩一人，古今中外将《道德经》列为枕边书的大人物比比皆是。德国哲学家尼采的思想深受《道德经》的影响，他曾经评价老子的《道德经》一书说，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。明朝创立者朱元璋也曾经评价道德经“乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝”。鲁迅更是将之视为生命之书：“不读《老子》一书，就不知中国文化，不懂人生真谛。”

那么，《道德经》到底有什么魅力，能跨越时间和地域的隔阂，让古今中外的人们争相拜读？

《道德经》全文虽只有五千多字，却指明了天地万物的运行发展规律。它告诉我们行事为人所应遵循的法则，指导我们应该如何去面对世界、周围以及自己。大至天地，小至尘泥，到修身、养生、处世、治国，万象森罗，尽收眼底。

天地法则

《道德经》谈天地法则：道生一，一生二，二生三，三生万物。

老子的世界观是高维的，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”，老子认为这世上唯一的不变就是变，世界上最确定的本质就是绝对的不确定。宇宙间唯一永恒的事情就是演化，它是最强大的力量，它驱动一切。

为人之道

《道德经》谈为人之道：上善若水，水利万物而不争。

虽然老子的认知是高维世界的，但老子的姿态是极为谦卑的。老子认为，人最好的姿态像水一样。水有什么特征呢？水，柔弱。老子说，“柔弱胜刚强”；水，利万物，所到之处就是生命。老子说，“既以与人，己愈多”，相比于“要”，“给”才是力量的最高表现；水，又趋低，不争。老子说“水善利万物而不争”，既做了，又愿意处在最低的地位上，这样的人才最接近于道。水，还有周而复始的特点。

处事原则

《道德经》谈处世原则：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

依仗自己有一定才能而骄傲自满，自大自夸的人，就像水满溢流，如果还不如适可而止，必遭祸患。锋芒毕露的人，将会受到别人的排斥，这就像刀磨的太厉，就容易折断。满堂的金玉，没有人能守得住,如果人一旦有钱有势而骄横，必定给自己留下苦果。大功告成而自己隐退，才合乎自然的大道。范蠡帮助勾践打完天下后，就退出政治舞台了。楚汉战争结束建立汉朝后，张良及时退出，急流勇退，才有千古美名。李斯不知功成身退，车裂而亡，韩信不懂功成身退，最后落得死于妇人之手。

养生之术

《道德经》谈养生之术：养生就是养道、养德，清静无为。

《道德经》指出：“道乃久，没身不殆”。养生就是养道、养德，离开道德修养，修身就失去其根。因此才有了“人法地，地法天，天法道，道法自然”顺应四时，效法自然的养生之道。

“见素抱朴，少思寡欲”少私心，寡欲念也可以养生。老子认为保持恬淡为上，知足常乐，不去追逐名利，可使精神内守。由于贪得无厌，致“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人发狂，难得之货令人行妨”。老子希望人们放弃对外物的追求，追求内心恬静，保持内心安足。

来源：海渤文化国学堂