千百年来争执不下，儒释道究竟孰优孰劣？

却说唐僧从西天取经回来，一时备受尊崇，他趁机向李世民建议，要求把佛教排名列在道教之前，当时唐朝对三教的排名是道儒释，这是李渊定下的名次，可释教排名太靠后了。他满以为李世民会答应，结果受到断然拒绝，因为老君是李唐所认的先祖，还专门下达《令道士在僧前诏》，害得御弟哥哥受到皇兄冷遇。

儒释道三家的排名，千百年来一直争执不休，引起无数论战直至肉搏斗殴，斗法，坐牢流放还有杀头，甚至引发战争动乱，老可怕了。

明清之际，杭州曾有一个秀才被度为沙门，结果全县秀才举子们不乐意了，硬是打上山门，对着僧人老拳相向，说凭什么我们孔圣人的弟子要改教出家当和尚了，成何体统？这事就闹得相当地大，惊动了朝廷。

关于这三教，我看过许多古人的评价，说得都非常深刻有道理，但要论说机智深刻，我还真佩服一个元朝人的话，这个人就是孛术鲁翀（音冲），典型的宿儒。

孛术鲁翀，祖籍隆安，后迁徙到顺阳。这个人极其好学，大有学问，然而他无意于仕途，一直隐居读书，后来被推荐为襄阳县教谕，相当于县教育局长。最后累迁至贤直学士，国子监祭酒，掌管天下教育事业，属于可以经常跟皇帝见面的人。

有一天，他在翰林院对皇帝讲课完毕，元文宗扔给他一个千年之问：“你这么有学问，说说看，儒释道哪个最为尊贵？”

瞧他怎么回答？他说：“佛教如同黄金，道教好似白玉，儒家恰如五谷。”

元文宗不禁皱了皱眉：“这样说来，儒家最低贱了？”

他却说：“不然，黄金白玉，没有也可以；但五谷杂粮，岂可一日或缺哉？”这话相当地管用啊，就像我们今天可以没有保时捷、路易威登，但你没吃饭就只有死路一条。

元文宗听了大为高兴！

他是这么说的，也是这么做的（这话听来好熟悉哈哈）。

元朝素来崇佛，而且最崇的是藏传萨迦派，自八思巴任帝师起，后面的帝师一般都是他的弟子们继任。帝师的地位极其崇高，元朝皇帝除了在公开场合，私下也是要向帝师恭敬地执弟子礼的。满朝文武大臣，任你是谁也不敢顶撞他，因为他来头太大，有皇帝背书。

有一天，帝师从外地来到京城大都，皇帝命令一品以下大臣，全都骑着白马来到郊外迎接。大家乌央央地跪成一片，手中端着酒杯，大气也不敢出，只为帝师接风洗尘。但帝师摆足了架子，看着大家高高举起的酒杯，硬是坐着一动不动，

在这片黑压压的跪地大臣之中，却有一个人鹤立鸡群甚是刺眼，他就是不跪，反而凌风兀立，此人即国子监祭酒孛术鲁翀是也。大家不禁为他捏了一把汗，惹毛了帝师看人家怎么收拾你这个老学究？

只见他端起酒杯不慌不忙地向帝师说道：“你是帝师，乃释迦之徒，天下僧人的导师；我，是圣人孔子之徒，天下儒人的导师。咱们两个相互免礼算了。”

帝师一听不禁笑了起来，这才站起身，举杯一饮为尽。大臣们悬着的心这下落下地来。

这个故事告诉我们，只要会说话，世上没有打不了的圆场。

这种打圆场的事在唐朝就有先例了，另有一个，他却不是我们熟知的玄奘大师，而是高僧法琳。法琳远比唐僧年纪大，大了三十一岁。他所处之世日子不怎么好过，正逢佛道斗争激烈，原来太史令傅奕上表高祖李渊，要求取缔佛教。这没啥奇怪，因为傅奕是道士返俗，向来对僧人厌恶不已。

李渊就拿着傅奕的奏章问法琳：“人家想要搞死你们，还骂你们是秃子，妖胡，你看意下如何？”他能如何？只能奋起反驳了！面对道家的《十异九迷论》《显正论》，他和其他僧人居士也写了《破邪论》《辩正论》针锋相对地驳斥。

法琳能言善辩，擅长清谈，就是放在魏晋谈玄的人群里去，他也不怵任何人。结果他在论战时说溜了嘴，当面向李世民说李唐皇室出自鲜卑，不是我大汉人种，而是阴山贵族，姓达闍达，译唐言就是李姓，这就是李家的由来（现在还有人这样说，其实哪有这事）。

不止这点，他还说老子李耳是陇西李氏，他父亲叫寒虔，字元卑（这名字就挺恶心人的），是个独眼龙，又是个跛子，还是个没有耳朵的人，一辈子讨不上老婆，七十二岁时才与邻居老婢私通，在李树下生下老子，这才指李为姓（除了李树典故，其他都是扯的，论战需要）。

他还对李世民说，你们抛弃自己鲜卑贵族的尊贵身份不要，反而认这样的人来做祖宗，就像用黄金换黄铜，绸缎换破布一样，你们冤不冤啦？我觉得实在冤得很！

很明显，他这样说目的就是为了分化皇室与道教，李家本是外来胡，咱们释教也是外来胡，同是外来人，何必听他道家撺掇？力争好感获得王权支持。

不料分化没成功，唐太宗听了却顿时大怒：杀了这家伙，赶紧地！竟敢如此侮辱我的先人。

盛怒之后，李世民冷静了一会转身又说：“七天后再杀，他们不是说念经咒法力无边吗？就让他念观音菩萨，七天之后如果他能刀杖不伤，就饶他不死。”

七天后临刑时，李世民问他念菩萨念得如何？瞧他怎么说：“这七天来，我并未念观音菩萨，而是时时刻刻在念着陛下，因为你抚育教化万民，就是当今大慈大悲的观音菩萨。如果陛下仁爱慈悲，那我就毫毛不伤；如果陛下滥杀无辜，那我只有一死而已。”

太会说话了！搞了个两难陷阱，在暴君与明君之间，实在令人不好下手。李世民听了大喜，饶了他的死罪，放他到益州为僧。

为了争个名次，以言获罪，又以言得释，这算得上是打圆场的经典案例了。这个故事似乎也告诉我们，在王权面前，啥也不是。想当一把手？得听皇帝老儿的！

其实历史上三教都曾被灭过，秦始皇焚书坑儒，三武一宗灭佛，道教被灭最多，有人统计居然有九次，因为在乱世许多造反者都附于道教发动起义。

关于三教的高下之分，自然是身在哪教哪第一。朱熹、陆游认为儒家之下，道教要比佛教强些，更加清静自然，然而他们都有互相抄袭的嫌疑。

南怀瑾曾多次说：儒家是粮店，道教是药店，佛教则是杂货店。儒家是平日居家所必须，道教是乱世疗伤良药，佛教百货俱全，啥都有，你有闲有钱去逛逛可以，没钱没事不去也行。

宣化上人说儒家是小学，道家是中学，佛家是大学，层层进阶，实则都是学习，三教合一。尤其到了王阳明，王重阳二人，儒道都已经有了释家的内涵。

管他呢，咱们中国人是最讲究实用的，哪个阶段对人生有用就学哪个。古人常常才拜文庙求功名，又去拜观音求子，转身再拜三清保平安，各取所需，就是这么现实。

所以外国人一直诋毁咱们中国人没有信仰，平时啥都信，惹毛了又啥都不信，都可以打倒在地踏上一万只脚。其实他们不知道，咱们信仰祖宗啊！信仰文化传承，信仰生存之道，信仰发展，谁让我活下去，活得好，我就信谁，“国之大事，在祀与戎”嘛。四大文明今何在？唯有华夏立东方。

古人想要当官就学儒家，修身齐家治国平天下，韩愈欧阳修就是。当官不成就去学道，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，李白最为典型。对世界和人生失望就躲入佛门，晚年唯好静，万事不关心，以王维为极。苏东坡和白居易则干脆把三教学全了。

三教就是这样，无论你人生遭际如何，总有一条路适合你走。

直到鸦片战争以后，所有的路都走不通了，这才有另外的故事，结果你们都知道了。因此历史告诉我们，只要善于学习革新，咱们是一定能当世界老大的。

所以，三教怎样排名更好一些？每个人都有自己的标准。