本文从哲学上分析王德峰历史虚无主义的产生原因

我写了几篇短文，不认可王德峰教授的两个主要观点：

1）他认为：年轻人陷入了资本和市场的竞争中，这种＂强制进步＂是病，要读儒道佛六祖坛经来除病

2）他对现改革开放以来的评价非常糟糕，认为改革开放和工业化造成＂道德缺失＂

实际上，这是在哲学的惯性之下，导致的＂历史虚无主义＂，

这是哲学家的通病，王德峰也难以例外。

一些王粉纷纷嘲笑我：哲学，你懂么？

这种言论在评论非常多，他们以为只有教授、哲学家才配评论哲学

我一个企业主岂有资格评论哲学家王德峰教授？

这就体现了哲学与科学的区别：

哲学研究言之必有xx哲学家，崇拜权威，而科学研究只看证据不看权威…

一些根本不知道哲学为何物的底层吃瓜，在对现实失望和不满的心态驱动下，只记住了王德峰的一些关键词，陷入＂历史虚无主义＂的境地而弹冠相庆

简单的道理就是：

王德峰及粉丝们只看到了存在的问题（激烈竞争而内卷、腐败及失德等等），

却没有看到四十年来国家巨大的进步：

成为世界第二强国，仅此就连整个西方世界为之恐慌，而王德峰及其粉丝却熟视无睹，反而以为这样下去＂国家将完蛋＂了，这不是历史虚无主义是什么呢？

哲学的理想境界属于＂绝对的无限＂，没有统一答案，不可能在当下实现，只能是＂理想＂的境界

人类社会主要有三种学说：哲学、科学、宗教：

科学／自然科学：

是我们认识世界和改造世界的工具和手段,它以客观证据和理性为基础,总结出来具有一定必然性的客观知识和实用性的技术

当今解决问题、社会发展主要要依靠科学技术

宗教：

所依靠的不是理性而是信仰,它们产生于人类精神的“终极关怀”,对生命永恒的寄托与坚信

宗教的对象（教徒的偶象）是超越现实的先验性的，他是＂神＂，是不可能通过人类认识来把握的,

宗教的理论称为＂教律＂，不能更改，所以只能无条件的信仰和遵从

哲学则居于科学与宗教之间:

一方面，它像科学的结论一样，属于理论思想范围,因而哲学从根子上总是想诉诸理性（哲学中的实证主义即因此），比如哲学论文也要罗列证据

但另一方面，它又像宗教一样起源于人类精神的“终极关怀”,追求热爱的是永恒无限的智慧境界

表面看来：与科学和宗教相比,哲学自有哲学的优越之处，因为科学知识解决不了人类精神终极关怀的问题,而宗教则由于诉诸信仰，所以缺少理论上的合理性

然而实际上,哲学的优越之处恰恰是它的局限所在:

哲学既起源于人类精神的终极关怀以及理想,它的研究对象就一定是那些永恒无限的东西

而这些东西实际上是我们的认识能力亦即理性所难以企及的：

例如：从孔子的＂大同世界＂到柏拉图的《理想国》又到托马斯·莫尔的《乌托邦》，哲学家构想的理想社会只能一代代地还在理想！

＂极左＂描绘得理想社会：道德高尚、夜不闭户、路不拾遗、共同富裕，深获底层民众支持和向往，实际上是只能是理想，是画大饼的乌托邦！

结果就有点尴尬了：

哲学既缺少宗教单纯诉诸信仰的简单的硬来的方便法门,同时又无法达到科学知识所特有的具体的确定性，这就使哲学陷入了极为尴尬的境地：

它的问题几乎都是无法解答或者没有终极答案的难题：

比如：是唯物好呢？还是唯心好呢？是开卷有益呢，还是开卷有害呢？公说公有理婆说婆有理

20世纪著名哲学家维特根斯坦说,＂哲学问题具有这样的形式:‘我找不着北’＂

哲学家们为什么会＂找不着北＂?

因为哲学的问题几乎都是一些无法解决、没有答案的难题

问题可分为“有确切答案的问题”和“没有确切答案的问题”

科学用工具进行实验／观测／调查，是用逻辑推理来解决问题，对问题给出确定的唯一的答案

本来宗教面对的问题也是没有确定答案的，比如因果报应，但宗教运用＂信仰逻辑＂（即硬规定）使没有答案的问题也有了答案

而哲学就有点麻烦了：哲学的推理是逻辑自恰：

像一百个观众就有一百哈姆莱特一样，对同一个问题哲学家往往有不同答案，特别是在人文学领域和理想领域

哲学总是向往着＂乌托帮＂→向往着理想的境界（关于社会、关于人生、关于爱情等等），这都是没有统一答案的问题

王德峰既为人们提供中西传统材料混合后煲出的理想境界的心灵鸡汤，又企图给出答案：儒道佛六祖坛经，本质上是没有答案的哲学向＂有答案＂的宗教求救而已，

可惜宗教的答案是依靠信仰＂硬来的＂，信则有之不信则无，而且，即使有信：信儒又信道又信佛，多信等于没有信！

王粉们，你信哪个呢？

人类的现实价值与王德峰的历史虚无主义

王德峰就是把人带入了这种＂绝对的无线＂的理想境界中，而否定了现实的价值（参见本文第一部分）

但人类现实能够存在、发展的基础却是现实的价值，人类确立和承认现实价值的目的，就是针对历史虚无主义的

王德锋不能忍受一个没有价值的现实世界,而且始终不满足于他所面对的现实,

所以他定义了一个理想的境界（儒道佛六祖坛经），作为现实世界的补充和超越,并且以之作为他推崇的人类思想道德的根基和目标

虽然王德峰十分不满足于现实（通常我们很多人也的确如此）

但王德峰又无法明证他的理想境界的存在一一例如，他无法明证＂道德无缺失社会＂的存在

这时，否定现实的历史无主义就产生了，而且具有毁灭性的力量：

毁灭人们在现实面前的动力和积极性，这就是我要反对王德峰的根本原因

由此可见：

只要人存在着，就始终面临着虚无主义的危险,

所以人们需要有理想也需要现实的价值,否则他就找不到为什么要生存下去的理由和根据了