仲春苏杭游记之十九 灵隐寺（3）

原创 天涯牧秋 带走一片云彩

大雄宝殿

走在石阶的时候，听到了唱诵经文深沉低回的声音。让人感觉到一种肃穆，一种无与伦比的庄严。数百僧人及朝拜者，面朝大殿，或谦恭屈身，或双膝跪地，神情专注地唱诵。透过人群，隐隐可见几个身披袈裟的住持，正神情肃穆地合掌面对佛像领诵。前来朝拜的人，也一样神情专注，一字一句跟着唱诵。青铜般的韵律，让人感到月华如水般蔓延过来，又如纷飞的落叶飘落下来。这声音汇成了来自遥远天庭的召唤，灵魂发出从没有过的震颤，整个世界似乎一下沉寂在心无杂念的虔诚中。

对着大雄宝殿，把三炷香点上，轻轻举过头顶，然后插进香坛。

大雄宝殿原称觉皇殿，是清宣统二年修建，重檐三叠式的歇山顶建筑，高33.6米，仅比天安门城楼低0.1米。“妙庄严域”匾，是著名书法家张宗祥所题，“大雄宝殿”匾，是书堂泰斗，原西泠社长沙孟海书写。对联也为殿内增添了庄严的气氛：“灵隐腾辉西湖环秀暮鼓晨钟护古寺；飞峰拥翠冷泉奔流慈云法雨济群生”，从形到神描绘了大殿的特点。

殿前月台两侧，各有一座八角九层仿木结构石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，经古建筑专家梁思成生前考定，两石塔也是吴越末年雕造的。灵隐寺珍藏的佛教文物，有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻本龙藏等等，都是弥足珍贵的宝物。

殿内正中莲花石座上，跌坐着佛祖释迦牟尼。妙相庄严，颔首俯视，令人敬畏。相传，他是古印度北部伽毗罗为国净饭王的儿子，原名乔达摩•悉达多。出生于公元前6~5世纪，29岁时，痛感人世生老病死痛苦，舍弃王族生活，出家修道，经过6年茹苦修行，35岁时，在菩提树下“成道”，创立能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦牟尼；意思为“释迦族的圣人”、“释迦族的智者”。

1949年，殿正梁被白蚁蛀空倒塌而毁，佛像是1953年重修灵隐寺时，由中央美术学院华东分院邓白教授，以唐代禅宗著名雕塑为蓝本构思设计，华东分院雕塑系教师和东阳木雕厂民间艺人合作创作。整尊佛像用24块香樟木雕刻。高19.6米，加上须弥座石基总高24.8米。比原先的释迦造像高一倍多，佛像造型端庄凝重，低眉细目，气韶生动，极具风采。佛像外敷金箔。当时经周恩来总理批示，用86两黄金了制成金箔。目前该佛像，是国内最大的香樟木雕佛像。

只见佛祖头部微微前倾，两眼凝视，右手微抬，仿佛正向朝拜者讲经说法。他坐在莲花台上，左手按膝，右手悬空，佛光四射。莲花表示圣洁清芳，出淤泥而不染；佛螺旋状的头发为天蓝色，象征与天齐平；额眉间有两个“白点”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”，表示吉祥如意；头部后面镜称为“摩尼镜”，象征智慧和光明；佛顶上，有一把撑开雨伞似的天盖，由珠宝装饰而成，又称“宝盖”。

殿内东西两边的二十尊立像，名叫二十诸天。本是古印度神话中，罚恶护善的二十位天神，佛教采用其说，作为护持佛法的神。东侧携小孩的女神是鬼子母神，听其名似非善类，确实，鬼子母神原是专吃小孩的恶神，后得释迦牟尼感召而皈依佛教，“放下屠刀，立地成佛”，由恶神转化为专门保护儿童的善神。二十诸天进入中国后，穿戴的服饰，很多都是模仿我国封建王朝的文武百官。

殿后排列十二尊跌坐像，是佛祖十二大弟子，民间称为“十二缘觉”，意为像佛那样圆满的觉悟者。据说，现在佛经，就是他们根据释迦牟尼在世时，讲经说法与自己见解整理。大雄宝殿有十二缘觉这样的布局，在全国寺院中是非常罕见的。

释迦牟尼像的后壁，是一组气势恢弘的“五十三参”彩色立体群塑，高20余米，全部用粘土，不掺一点水泥，塑造以童子观音为主的150尊佛像。“五十三参”典故，天涯在虎丘一章已经讲过，不再赘述。

佛像分上、中、下三层。最下层为“海”，正中脚踏鳌鱼，手持净瓶是大慈大悲的观世音菩萨。她足踏鲸背，意态潇洒，手执净瓶，“法水”汨汨而出，倾注在奔腾的涛声中。观世音又称“观自在”，据说世上众生遇到灾难，只要念诵她的名字，就会寻声来救，所以称“观世音”。唐代因避李世民讳，改称“观音”。

观世音菩萨原为男性，因佛教传入中国，逐步融合进民族文化渐渐演变，南北朝时，开始塑造成女性像，迎合了善男信女的心理要求，使观音成为最受欢迎的女菩萨。观音脚踏鳌鱼，传说鳌鱼一动，就会天翻地覆，所以观音将其镇住，使人间得以太平。观音的左右两侧是善财，龙女，是观音菩萨的左右胁侍。

中间坐在麒麟上的，是地藏王菩萨，曾是新罗国的王子金乔觉，削发为僧后，到中国九华山修行得道。地藏曾立下誓愿：“地狱未空，誓不成佛！”意思就是直到地狱里没有一个“罪鬼”受苦，自己才愿意成佛。

最上层瘦骨嶙峋的塑像，为释迦牟尼成佛前，在雪山茹苦修行形象，又称“恶佛像”。吃白猿献的果，喝麋鹿献的奶。是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的缘由。

左上方侧身，拿破伞挡住脸的是济公。俗名李修缘，他深受老百姓的喜爱。至今仍流传着“济公斗蟋蟀”、“运木古井”等许多传奇，老百姓尊称他为“济公活佛”。成佛后尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”。

右壁中间手执扫帚，身黑如墨的是“疯僧”。相传，本是南宋灵隐寺一僧人，长得非常丑陋，但心灵美好，一身正气。据说，当年秦桧陷害岳飞时，到灵隐寺求签，这位疯僧就用破扫帚，朝秦桧没头没脑的扫去，弄得秦桧失魂落魄、狼狈而逃，这就是历史上“疯僧扫秦桧”的故事。人们对这位伸张正义的疯僧非常敬佩，就在群塑中，为他立了一个席位，让他享受人间烟火。

灵隐寺的群塑中，将红尘中两名俗僧，与菩萨供奉在一起，可见灵隐寺是不计出身和身份地位的。

药师殿

在大雄宝殿的后面，是一座单层重檐歇山顶的大殿，长约20米，宽约12米，是1993年正式开光的药师殿。“药师殿”匾额是原佛教协会原主席赵朴初先生所书。

供奉的是“东方三圣”：药师佛像及日光天子、月光天子。殿中莲台座上结跏趺坐的是药师佛，药师佛全称药师琉璃光如来，伟东方净琉璃净土的教主，称“大医王佛”，成佛时，曾立下十二打誓愿，愿除去一切众生身心安乐。

他能使众生离苦得乐，解除病痛和灾害，又称“消灾延寿药师佛”。左边站立日光菩萨，手托太阳，象征着光明；右边站立月光菩萨，手托月亮，象征着清凉。大殿两边的十二尊塑像是药师佛的十二位弟子，号称“药童”，又称“药叉神将”，顶盔贯甲，神态威武，手下各有七千神兵供调遣，他们按十二个时辰排序。殿左，有重建的罗汉堂，陈列五百罗汉线刻石像，我国历史上社会各阶层对药师如来的信仰很盛。

从宗教和精神分析学的角度来看，心病是一切疾病的根源，一切病皆由心而发，由心而生。药师佛不可能消除人们肉体病痛，但可使众生得到精神上的安慰，医治信徒的心病。

大殿两厢是药师佛的十二位弟子“药叉神将”，按中国的习俗给他们配上了十二属相的图案，属什么直接找他，能给你和亲人朋友开张延年益寿的“药方”。

药王殿中，我觉得，生老病死，自然规律，没有一个人能够逃脱，只不过在无奈中，人们盼望长生不老，给自己心理安慰，其实，今天的一切都可以消失，唯有那尊没有血肉的佛像不能消失。

我看到，很多人向那尊佛像祈祷，求他知道自己，保佑自己，可有用吗，他们所求的只是一尊塑像。那些高僧，心中有佛，本来无一物，念经即是虔诚。

没有慧根人去瞻仰，只是一种表象。宗教，修的是自己的心。本是一种意念，是一种灵魂的寄托。这些，很多人不知道，即便知道了，沉溺其内，宁可信其有之。

其实，繁华背后，不过是物欲的横流。车水马龙，人来人往，并非是佛的最初旨意，仅仅是人欲望的满足。佛真正需要的，是能够潜心修行，这也是为什么所有的古刹名寺，都藏于深山幽谷的原故。