是躺平、逃离，还是向往？谈“闲庭独坐”诗中的环境、生活和语言

何谓“闲庭”？“闲庭独坐”究竟美在何处？

前几天写了一篇题为《轻煮时光慢煮茶，这首诗真的解压！但是谁写的？却是众说纷纭》的介绍“闲庭独坐对闲花”四句诗的短文，受到朋友们的青睐，几天来，虽然阅读量12000多，收藏量已经超过500，朋友们有的是称赞我文章写得好的，但大多数人还是出于对这首诗的喜爱，对这首诗所创造的意境的喜爱。

今天，我们再来读一下这首诗，重点体会一下这首诗到底美在何处。

闲庭独坐对闲花，轻煮时光慢煮茶。

不问人间烟火事，任凭岁月染霜华。

何谓“闲庭”？

庭院本无生命，更无主观意识，所以就无所谓“闲”或“忙”，但“闲庭”一词却屡屡出现在人们的语言之中，进而形成一个固定的汉语词汇。唐杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》:"闲庭不扰，退食自公，远览形势，虔心净域。"毛泽东 《水调歌头·游泳》中:"不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。"对于这个词语最常见的解释不是“悠闲的庭院”，而是寂静的庭院。

那么，“闲庭独坐”四句诗，究竟美在何处？

首先，看“闲庭独坐对闲花，轻煮时光慢煮茶“两句：

”闲庭“和”闲花“创造了一个寂静清幽的环境，”独坐“和”慢煮茶“展示了轻松自在宁静悠然的生活，而”轻煮时光“四个字把这种宁静的意境、悠然的生活提升了高度，在这样的庭院里，看似在煮茶，实际上是在”煮“着时光，”煮“着岁月，岁月在”独坐“和”慢煮“中悄然流过。

“轻煮时光“之”轻煮“看似无理，而正因为”轻煮“与时光巧妙而大胆的结合，让语言顿生无限内涵，给人以无限的回味和遐想。

再看“不问人间烟火事，任凭岁月染霜华“两句：

前句“不问人间烟火事“平白如话，是对前两句所描写的生活补充说明，作者认为，独坐闲庭，面对自由开放的花草树木，悠闲地煮茶品茗，这似乎是置身世外桃源，忘却人间烟火。其实，闲庭独坐，煮茶品茗，也是人间烟火的一种形式，只是许许多多红尘中人都在匆匆忙忙地奔波追逐，疲于奔命，真正能静下来、慢下来、忘了红尘中的功名利禄、纷争惊拢的能有几人？

后句“任凭岁月染霜华”把坦然面对岁月流逝的淡然心态形象生动地表现出来了。岁月催人老，这是自然之理，但略显抽象，作者一个“染霜华”，化抽象为具体，可感，可叹。而“任凭”一词，却鲜明地表达了一种人生态度，那就是在悠然缓慢的生活中坦然地老去。

有朋友评论说，这种清幽的生活环境，这种轻松淡然的生活，这种超然物外的生活态度，现实中是不存在的，这只能作为一种人生理想，一种向往吧。

也有人说，独坐闲庭，实际上是拒绝了交往，拒绝了忙碌，拒绝了追求，拒绝喧嚣的社会，这实际上是一种逃避，是一种躺平，如果我们每个人都这样，那么，社会如何进步？

其实，一切美好的东西，都是值得我们追求的，这首诗用美的语言，创造了一种美的生活，美的生活环境，当然值得我们去向往了。从另一方面，也看出社会给人们带来的压力，而对压力山大的社会生活，人们只好从这样美好的诗词中去寻找慰藉了。

朋友们，你们觉得呢？