引言

2022年8月8日，韩国诚信女子大学教授徐坰德在社交媒体上公开发文,自古以来,文化一直是从朝鲜半岛传入日本的,因此韩国是"日本的祖先"。

韩国教授发言

韩国教授究竟为什么这样说？

信息来源：观察者网-《日议员称“日本是韩国的老大哥”，韩教授反击：文化从朝鲜半岛传入日本，韩国是日本的“祖先”》-2022年8月9日

但是，一提到日本人的起源,我们许多人脑海中都会浮现出那个熟悉的名字——徐福。这位秦朝的方士为了替秦始皇寻找长生不老药,率领三千童男童女东渡扶桑,从此在异国他乡开枝散叶。

随着现代科技的进步,特别是考古学和基因检测技术的发展,一个令人震惊的真相浮出水面:日本人的祖先,可能并非传说中的徐福!

素材来源：人民网-日本频道-《新研究發現日本人祖先或有“三方起源”》-2024年5月7日

那么，日本人究竟是韩国人的后代还是徐福的后代？假如都不是，那他们又是如何出现的？

日韩争论

2022年8月8日,日本自民党会议,日韩议员联盟的常任干事卫藤征士郎,竟然公开宣称,因为日本曾在韩国殖民，所以算得上是“韩国的老大哥”，因此日本在与韩国合作的同时,应该明确自己的主导地位。

卫藤征士郎

卫藤征士郎的言论,立刻在韩国社会引发了强烈反弹。韩国媒体纷纷予以报道,批评卫藤的观点是在歪曲历史,令人愤慨。韩国民众更是通过社交媒体、评论文章等各种形式,表达他们的不满情绪。

面对卫藤的荒唐言论,韩国学界也给予了有力回击。诚信女子大学教授徐坰德在社交媒体上发文指出,自古以来,文化一直是从朝鲜半岛传入日本,按照卫藤的逻辑,韩国才是"日本的祖先"。

他批评卫藤的主张是"没有常识的",认为日本之所以贬低韩国,是为了应对韩流文化在全球的影响力。徐坰德呼吁韩国民众,要以更加成熟和自信的态度,去面对日本歪曲历史的行为。

当时,正在日本访问的韩国国会议员代表团,也对卫藤的言论提出了严正抗议。执政党国民力量党议员李阳洙指责卫藤的言论"非常不恰当",要求其道歉。

在野党共同民主党议员尹昊重则表示,卫藤的发言"令人遗憾",并提出要与韩方议员商讨后,决定是否要求日方正式道歉。

在韩国舆论的强烈反应下,韩国媒体也对此事进行了深入报道。他们详细披露了卫藤言论的内容及其背景,并强调这一言论引发了韩国社会的广泛关注和政界的强烈不满。舆论的主流观点认为,卫藤的言论暴露了日本右翼政治家在历史问题上的固执与偏见,强调日本应该正视历史,与韩国平等相处。

韩媒扎堆怒批卫藤征士郎

事实上,卫藤征士郎的争议言论,再次将人们的目光聚焦到了日韩关系中的历史问题上。日本曾在1910年至1945年间殖民朝鲜半岛,期间犯下了强征劳工、慰安妇等一系列罪行。

虽然战后两国通过1965年的《日韩基本条约》实现了外交正常化,但历史遗留问题始终是两国关系的一大障碍。

近年来,随着独岛（竹岛）主权争议、韩国法院对日企强征劳工的赔偿判决等问题的不断发酵,日韩关系再次陷入低谷。

与此同时,韩国文化在国际上的影响力日益上升,引发了日本部分人士的不满情绪。在这样的背景下,卫藤征士郎的言论无疑是火上浇油,进一步刺激了两国民众的敏感神经。

既然韩国教授这一言论只是对日本政客卫藤征士郎言论的回击，日本人既然不是韩国人的后代，那会是徐福的后代吗？

传说故事

秦始皇统一六国后,对长生不老的追求达到了痴迷的地步。这时,一位名叫徐福的方士出现在他面前,声称知道传说中的蓬莱仙岛,那里有灵芝仙草,服用后可以长生不老。秦始皇欣喜若狂,立即命令徐福组建一支远航船队,前往传说中的仙岛。

据说,徐福进行了两次东渡之旅。第一次,他带领船队驶向大海,但却因为迷雾重重而无功而返，秦始皇虽然失望,却并未放弃。

在徐福的建议下,他下令组建了一支更加庞大的船队,不仅有更多的童男童女,还有大量能工巧匠、粮食和农作物种子。就这样,徐福再次启程,驶向未知的彼岸。

传说徐福最终到达了一片陌生的土地,那里青山绿水,资源丰富。他决定在这里定居下来,带领随行的人们开垦土地,种植五谷,建立村落。

凭借着从中原带来的先进农业技术和生活智慧,他们在这片土地上繁衍生息,逐渐发展壮大。一些传说甚至认为,徐福是日本皇室的祖先之一,他的后裔统治了这片土地数千年之久。

那么，事情的真相究竟是什么？

最新研究

信息来源：扬子晚报-《古人类基因揭秘：日本人的祖先到底从哪来？》-2021年11月16日

当考古学家的铲子刺入日本土地,当基因科学家的探针深入古人的骨髓,一个与传说完全不同的真相渐渐浮现，原来,在徐福到达之前,日本列岛上就已经有人类活动的痕迹了。他们就是被称为"绳文人"的古代居民。

大家看到这张图片知道真相了吧

绳文人生活在距今约1.2万年前,是日本列岛最早的原住民。与徐福传说中的先进农业文明不同,绳文人过着狩猎采集的原始生活。

他们用石器制作工具,以贝壳、鱼类和野生植物为食,居住在简陋的半地穴式房屋中。考古学家在各地发现的大量绳文时期遗址,清晰地勾勒出了这个古老民族的生活图景。

更重要的是,绳文人的基因,与现代日本人有着千丝万缕的联系。通过对绳文时期人骨的DNA分析,科学家惊讶地发现,绳文人的基因型与现代东亚人群高度相似,相似度高达71%。

这意味着,他们很可能是现代日本人的直系祖先。而绳文文化的兴起,比徐福东渡的时间早了近万年。

如果说绳文人奠定了日本民族的基础,那么弥生人则是日本社会的"变革者"。大约在公元前300年,一种崭新的文化从朝鲜半岛和中国山东一带传入日本,彻底改变了这个岛国的面貌。这就是以稻作农业为标志的弥生文化。

弥生人带来了先进的水稻种植技术,还掌握了青铜和铁器的冶炼。社会分工日益精细,阶级分化逐渐出现。考古发掘表明,弥生人修建了大量的稻田,制造出精美的陶器和青铜武器,这些都是农业社会的典型特征。

弥生人并非凭空出现,他们很可能是通过长期的文化交流和人口迁移,才逐渐取代了绳文人的主导地位。一种观点认为,弥生人通过技术和军事优势,征服了土著的绳文人。但也有学者提出,双方可能经历了漫长的和平交流与融合,最终形成了今天的日本民族。

无论如何,弥生时代确立了日本列岛农业社会的基本格局。而这,恰恰是徐福传说中所缺失的一环。尽管徐福被认为将中原的农业技术引入日本,但考古发现表明,这种技术其实更早地经由朝鲜半岛传播,与徐福无关。

基因研究进一步揭示,现代日本人的形成,是一个漫长而复杂的混血过程。他们的血脉中,不仅流淌着绳文人和弥生人的基因,还有南亚和欧洲人的痕迹。

而秦代中原人的基因,至今未在日本人群中发现。这意味着,徐福东渡虽然可能带去了文化的影响,但在基因层面,他对日本人的贡献微乎其微。

结尾

徐福的传说作为一个文化符号,他象征着中日两国间古老而深厚的历史渊源。千百年来,无数的商人、僧侣、学者循着他的足迹,穿越海洋,架起了连接两国的文化之桥。

正是在这样的交流中,佛教、儒家思想、汉字等中华文明的精华,被一代代日本人吸收、转化,最终融入他们的民族血脉。

今天,我们回望徐福的传说,既要看到其与史实的偏差,也要认识到它所承载的文化价值。作为一个探险家、开拓者的形象,徐福激励了一代代东亚人勇于探索未知、追寻梦想。

科学的进步,让我们得以透过迷雾,窥见日本民族起源的真相。原来,那个徐福率三千童男童女东渡的故事,更多是一个美丽的想象,而不是严格的史实。但这丝毫不会减损它的价值。

相反,正是在传说和现实的交织中,我们才能更全面地认识一个民族的过去,理解文化交流的意义。

未来,随着考古发掘和基因检测的深入,日本民族的起源之谜必将进一步揭开。而这,不仅关乎一个国家,更关乎整个人类文明的历史。让我们怀着敬畏和好奇的心情,期待着那个真相浮出水面的一刻。同时,也让我们铭记徐福这样的文化符号,用友好、包容的心态去对待不同民族的历史,去书写人类携手前行的新篇章。