亦文亦物聊文物：日本的“鸟居”和中国牌坊有啥不同？

这是一个好问题。

在日本，遗存有不少的文物古迹、古建筑，而日本除了寺庙之外，乡间神社、俗庙也是很重要的一块内容。日本，是一个有着自己鲜明民族文化特色的国度，哪一类建筑最能代表日本人的性格呢？那就当推鸟居。

粗看起来，它和中国安置在文庙、村庄、殿宇前的牌坊几乎完全相同，但两者却有绝对不同，我们慢慢聊一聊。

1、在日本，啥叫“鸟居”？

所谓鸟居，其实也没有那么复杂，本意就是“鸟类的住所”。日本普遍认为人死后有灵魂，但是毕竟善人、恶人不同，有善灵就必然存在恶灵，万一邪恶的恶灵玷污了神圣的神社怎么办？再者，日本人认为鸟类四处飘飞，身上会沾染恶灵而来，为了阻挡鸟类进入庙宇，特地在社前架设鸟居，本意就是用于鸟类栖息，以免进入庙宇侵染神灵安宁。

从形式上看，鸟居一般设置在神社山门外200-300米处，成为入庙的必经之地，它外形类似汉字的“开”字，两横两竖，一般是木制，久而久之演变成人界和神界的分界线。

2、鸟居的特点和背后的深层次文化内涵是什么？

通常来讲，鸟居是两根立柱，个别的上面会有题匾，绝大多数鸟居都是木料制作，但石材、铁铜、甚至混凝土的也不完全排除。据日本本土说法，鸟居一般分为两种：明神鸟居和神明鸟居，前者的规格和构造要复杂、高级些。

而且，随着神社级别的变化，鸟居也随之变化，神社级别越高，鸟居的个头也就越大。

据说，现在日本境内有8.5-9万座神社，而每座神社都有数个甚至几十、上百座鸟居，故实际数量不可统计。目前，日本国内最有名的要数京都伏见稻荷神社的千本鸟居。日本盛行供养文化，不少鸟居是民间富户捐资兴建，这一行为十分类似我国北朝到唐代佛教的造像碑供养习俗。

有的朋友看到不少鸟居很新，就认为其年代比很近，其实，这是一种误解。据文献记载，早在佛教传入日本之前就有鸟居存在，它来历日久，足有上千年。

3、它与我国古建筑中的牌坊有啥不同之处？

在中国，各地牌坊主要分为四类：功德坊、贞洁坊、家族坊和地标坊。

在古代，树立牌坊一般都是起到警示的作用，是在需要记述某些功德、功名、值得称颂的历史人物、家族荣耀时创立，本身的功能定位是铭记某些东西，属于礼法性建筑；而日本鸟居是起到分隔人神领域、提醒路人不可冒犯、祈福消灾的作用，两者虽然都立于神庙前面，但定位不同，涉及到上面的石雕、木雕、琉璃工艺等，那更是有着天壤之别，两者不可同日而语。

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相信大部份去过日本的人，都知道一件事:有鸟居即有神社。也就是当你看到了鸟居，通常再走一下下，就可以看到神社了至于鸟居所代表的意义呢... 那是神界和人间的划分。当你踏进鸟居，就代表你已经进入的神的世界（在有些地方可以看到树木被白纸围绕着，那就是代表那棵树是神木），所有的行为举止都必须注意，就好像我们跨进了庙的大门后就不可以乱讲话一样。大部份的鸟居都是建在陆地上的，但是也有建在水面上的。鸟居其实是参考中国庙宇大门的形状而来的，所以形状像＂门″这个字，但是日本把这个神和人的界线加以改造之后，才成为今天看到的这个模样。

今天我也班门弄斧科普一下这两个词语！

首先解释下这两个词的意思：

日本的鸟居，鸟居是类似牌坊的日本神社附属建筑，代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。鸟居的存在提醒来访者，踏入鸟居即意味着进入神域，之后所有的行为举止都应特别注意。

中国的牌坊，牌坊是中华特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。

这样一比较，那肯定日本的鸟居不是相当于中国的牌坊，附属建筑代表的意思与价值都不同

现有的回答中，很少有人提到鸟居跟狐狸的关系，我在这里来补充一下这方面的信息。

日本的神社，鸟居多为朱红色的，最著名最壮观的，当然是京都伏见的稻荷神社了。

在日本，一提到稻荷这个词，日本人的第一个联想，一定是狐狸。应该说，这是一长串的联想，它们是：狐狸，朱之鸟居，油炸豆腐小豆饭。就像我们一想到熊猫就想到四川、竹子等等一样，这一串儿的联系在日本人心里是根深蒂固的。

为什么朱红色的鸟居意味着供奉狐狸，而狐狸为什么又被称为是稻荷神？所谓稻荷神，就是指农业神。日本的稻荷神社，一向是皇家祭祀农神的重点项目。

那么狐狸怎么就成了农业神呢？在我们的联想中，狐狸一般都是迷惑人的妖精。。。。

普通日本人自己也很少去想其所以然，但是以精细著称的日本学者早就已经把其中的因由查清楚了。从日本古书和流传的民间神话故事、各地的祭祀情况考察出来，这一系列坚固联想的根源，就来自于中国的阴阳五行之理。

在中国古书《说文》上记载，狐有三德：其色中和，小前大后，死则首丘。

这个其色中和，指的是一般的狐狸是黄色的，而黄是土的颜色。也就是说，说文给狐狸定了调：狐属土！

我们知道，在中国的阴阳五行与四季的关系当中，木属春，火属夏，金属秋，水属冬，唯有土，遍行于四季，每个季节最后的十八天都是“土用”，所以土是属于中央的，起到稳定五行的作用，土德最贵，所以皇帝穿黄色，坐镇中央。

土能生万物，而狐狸的颜色，是大地的颜色。

但是鸟居可是朱红色的呀？

因为在五行当中，火生土！所以以红色的鸟居/赤色的小豆饭,来表示对狐神的敬奉；而狐狸喜欢吃油炸豆腐，其色又是金黄，与狐同色则代表抚助其力的意思。

神社鸟居数量越多，代表狐神的神位越高。所以伏见稻荷神，狐神的地位和力量是极高的。

当然，狐狸还有很多颜色，黑白红皆有，这些颜色的狐狸，在祭祀当中，都以相生相克的原理而以不同的形式被祭祀，如水灾之年，则以玄狐（黑狐）来表土克水之理等。

至于“小前大后”，形容狐狸的形状，与天上北斗星的形状相映，而北斗正是指示农业生产的重要星相。

——以上！

鳥居（とりいtorii），是一个在日剧和动漫中出现率非常高的元素，凡是涉及到神社或者祭祀的情节，亦或是有关灵异、鬼神相关的故事都可以看到鸟居的身影。在各类游戏作品中，凡是涉及到日本场景或是和风主题的地方，都能看到鸟居的身影。

（鸟居也是我老婆战斗过的地方）

育婊今年新出的游戏《荣耀战魂》

“鸟居”这个名字的来历，据说是因为日本人认为鸟是人类灵魂的化身，人有好人坏人之分，作为灵魂化身的鸟也有好鸟坏鸟之分。为了不让鸟接近神社，于是就建造了一个“开”字型的牌坊，让鸟在此居住，故名为“鸟居”。 “鸟居”是通往神域的正门，就像是立在神域与俗界之间的结界一样，从鸟居下面穿越的一刹那，就意味着跨过了神俗间的界限，从俗界进入了神域。

（Duang娘实地拍摄，你羡慕不羡慕？）

根据地区的差异和用途的不同，鸟居的样式也有很大的差别。从结构上可以把这些鸟居大致分为神明系鸟居和明神系鸟居两大类。明神系鸟居的结构主要由两根柱、柱上的笠木和岛木、插入两根柱中的贯三部分组成，两根柱向中间倾斜，笠木和岛木呈曲线状且两端起翘。

神明系鸟居相比于明神系鸟居则少了岛木，且两根柱和笠木都呈直线型。有些鸟居还具有附属结构，常见的有额束、楔、台石等。额束是固定在贯和笠木之间的矩形结构，用于标记神社名字；楔是设置在贯与两柱穿透处的结构，起到固定作用；台石是设置在两柱底端的石制结构，同样也是起固定作用。

在建筑材料方面，在古代多以木造、石造、铜造的鸟居为主，到了近代渐渐开始出现铁造和混凝土造的鸟居。颜色方面，虽然在很多人印象里鸟居都是朱红色，其实通体朱漆的主要是稻荷神社系统和宇佐神社系统的鸟居，大多数鸟居的颜色通常都是材料本体的颜色。

鸟居大多出现在神社的附近，设置在参道或栅栏处，也有一些鸟居设置在水面上，比如严岛神社的大鸟居和箱根神社的和平鸟居：

神社大多至少建有一座鸟居，有的神社甚至建有上百座，比如山口县的元乃隅稻成神社，建有123座鸟居，绵延超过一百多米。

（这条从俗界到神域的路有点长…）

而京都伏见稻荷大社的“千本鸟居”则更为著名，虽然叫“千本鸟居”，但实际上已经建有近万座鸟居了。稻荷大神是掌管生意是否昌盛的神（有点像我们的财神），因此有许多工商团体会来这里祈求保祐。而一些人挣钱发达之后就会回来捐赠一座鸟居以作还愿之礼（没错，日本也有还愿这一说）。久而久之，这里的鸟居就越来越多成了现在的景观。

京都伏见稻荷大社——千本鸟居

看起来是不是很眼熟？这里可是许多动漫的取景圣地哦，《狐仙的恋爱入门》、《滑头鬼之孙~千年魔京~》、《京骚戏画》、《甲铁城的卡巴内瑞》、《我的青春恋爱喜剧果然有问题。续》，在《名侦探柯南》的剧场版《迷宫的十字路》中也有出现哦（不过是在片尾曲）。

↑《狐仙的恋爱入门》

↑《京骚戏画》

↑《滑头鬼之孙》

在日本几乎是随处可以见到鸟居，甚至说只要有人居住的地方就有鸟居，可以说鸟居已经融入日本人的生活中，就像空气和水一样，成为其中必不可少的一个元素。而鸟居的意义也不只是神社建筑的一部分，它更像是一个符号，标明神社之存在的一种象征。譬如在很多地图或是指示牌上，直接用鸟居符号来代表神社。

鸟居代表神社，同时也象征着日本人的神道信仰。然而随着文化的发展，但实际上今天的鸟居早已超出原本神道信仰的范畴，已经成为可以代表日本的一个符号，或者说已经成为了日本的象征。