在古代，为何山东“将军辈出，帝王鲜有”？

谢谢邀请，看到这个问题我就想起两句诗歌：

坑灰未冷山东乱，刘项羽原来不读书。

这么一看山东不就出过大帝王了吗？后来一想题主指的应该是现在的山东省而诗中指的确实崤山以东，就是今天的中原地区。

回到正题啊

那么为什么山东名将辈出，帝王鲜有呢？

分两个部分讲吧，先讲山东为什么名将辈出？

看过央视的节目朋友可能知道，根据调查现在山东人80%左右具有东夷人的血统，比中原地区的人高几厘米，有“山东大汉”一说，这个是身高体型上得优势啊

另外山东临海常常会受到海盗的威胁，所以山东人历来尚武，戚继光就是山东人

民间流传一句俗语，山东的响马河北的贼，关外的胡人关内的兵（俗语而已，没有贬义啊），就连水浒里的梁山都在山东，可见其民风之彪悍，自然容易出将军啦

接下来讲山东为什么帝王鲜有？

皇帝是秦始皇的时候才有的，可是孔子早在春秋就已经开始传道了，儒家文化早已在这里根深蒂固，后来儒家文化成为统治阶级的工具，忠君爱国的思想深入人心，圣人故乡肯定更加的受到影响，礼仪在山东远比其他地方严谨，“礼、义、廉、耻、孝”、宗族观念到现在还是很强，所以山东人重承诺知礼仪，这也是山东地区帝王鲜有的一个原因。

2.从性格上说山东人多正直，侠义而少机谋，不利成事。

古代帝王讲究帝王之术，心机计谋城府，这些其实对于“山东大汉”来说不是那么容易的，而且历史的朝代基本上开国皇帝就那么几个，他祖籍是哪，后代的皇帝也就基本是哪的了，比如刘邦是江苏的，他后代的皇帝也都是以出生地作为贯籍，所以这里的帝王更多的是指开国皇帝，可是开国皇帝就那么几个呀。

3.山东的地势不利于出天子

山东位置偏东，历来不是政治文化中心，政治文化中心一直在中原一带，即春秋战国时期的七国之地，山东之地多为聚兵之地而非成王之地，而且关陇地区富饶，平原广阔，利于聚势古代帝王成型多起于关陇，赢秦、刘汉、杨隋、李唐、赵宋、包括太祖在闽赣也是不得势，四面受敌，转战至陕北苦寒之地后却能得势而起，都有这其中的一部分道理在其中。历史上很多皇帝都是在关中地区积累实力，然后一举南下，席卷天下

《人间正道是沧桑》里有一句台词:广东人革命，浙江人出钱，湖南人流血。为什么会有这样的情况出现呢？

广东开阜最久，民生富庶。同时远离北方政治中心，思想兼容并蓄。太平天国和戊戌变法之后，清王朝对广东的印象只剩下了暴民乱党，广东士子升迁无望。几个因素综合作用之下，广东地区率先成为革命的策源地。

江浙一带，自宋代之后就一直是朝廷的钱袋子。这个地方的人善于经商，巨商富贾很多。尤其是上海开埠之后，全国各地买办阶级汇聚上海，成为全国的金融中心。

以上两个都能理解，其实值得说道的是湖南。

湖南古属楚地，岳麓书院有对联:唯楚有才，于斯为盛。春秋时，也有楚材晋用的说法。但是，古代史上，湖南籍的将军并不多见，世家在湖南的也没有几家。湖南的人才得到井喷，是在曾国藩之后。曾国藩是儒家知识分子的典型，他一生以儒家“至圣”的标准修炼自己。最有意思的一件事，曾国藩有七情六欲，去了朋友家，看到人家的小妾漂亮，就出言轻佻。回家后写日记，严肃批评了自己这种见色心喜的不端正态度。

曾国藩带领的湘军洗劫了江浙沪一带，使得湖南人有了充足的财力用以治学，加上曾国藩本人的儒家文化的示范效应，所以，湖南的儒家教育一时间兴盛异常。在近代革命活动蔓延至湖南时，很多湖南人热衷于功名，也投身到革命的洪流中去了。很多湖南籍的军人，最后也在各个政治势力中都占有重要地位。

儒家思想与功名心，是直接联系的。相对于法家思想是君主的哲学，儒家思想则是士子的哲学。儒家讲究天地君亲师，仁义礼智信，热衷于对秩序的维护和道统的坚守，因此成为两千年来的官方显学。儒学对中国维持大一统政权提供了两个精神内核中的一个。另外一个，是法家学说。中国自古以来的帝王之术，都是外儒内法。近代以来，科举制度被取消了，湖南人中的儒学子弟没有了仕途之路，但是儒学传统中的建功立业之心已经被催生起来了。湖南人流血，是对湖南人敢于牺牲的革命英雄主义的一种表达方式。

在古代，对应起来，则是中原人革命，山东人流血。

在古代，中原一带人口众多，又是四战之地。战争是组织的艺术，政治学最为发达，很多人耳濡目染，对政治的领悟程度比其他地区的人要多。因此，中原一带的人喜欢做、也能做领导者，革命的成功率要高。

而山东人，有盐铁之利，民生富庶，有余力读书识礼，也有余力习武。古代，习武远比学文要费钱。

读书识礼，读的什么书呢？儒家经典。山东曲阜有孔庙，山东有孔圣人，还有孟亚圣，这么强大的儒学资源，又加上皇帝动不动封禅泰山，深受儒学熏陶的山东人，爽朗仗义，热衷于有为于世，建功立业。汉书有说:秦汉以来，山东出相，山西出将。说的即是山东人文风很盛，宰相辈出。

（泰山封禅大典）

同样，受到儒学思想熏陶的山东人，如同近代的湖南人一样，在军事上也有着强烈的功名意愿，敢于沙场搏杀，青史留名。因此，山东常出儒将，如戚继光。山西等地，因为地处胡汉杂居之地，民风彪悍，因此常出猛将，如李存孝。历史是由儒家学者编纂的，儒将更符合儒家学者的文武之道，比起猛将更胜一筹，被称为名将辈出也是情理之中。

所以，这也就解释了为什么山东古代名将辈出，帝王鲜有。

一言以蔽之:民生富庶，儒学熏陶之故。

这问题其实很奇怪。一定要回答的话，是因为近代以来行政区划的分割造成的——刘邦的故乡宋金时期，本来在“山东”。元明两朝重新划分了区域，山东变小了；刘邦的出生地就落到了山东、江苏边境的江苏一侧。

具体来讲，山东，我们说齐鲁之地，但战国的时候，齐国鲁国的地方到底包括哪些，其实也是不断变动的，有些时候还很模糊。唐代没有叫山东的大区（今天山东一带至少有平卢、兖海）。作为行政区划的山东，来源于宋代的京东路，范围比现在的山东大很多。至少包括了今天江苏徐州一带，刘邦就是这里人；也包括了今天安徽的砀山，朱温就是这里人。到了金朝，京东两路改称山东两路，就是现代山东的起源了。下图我们可以看到，金代的“山东”也很大，继续包括刘邦故里。

总之，放在宋代、金代，京东或者“山东”人，就可以说自己是帝王之乡了。

然而，元明两朝重新切割了这一大区。元朝的中书省，就只到今天枣庄一线为止，微山湖对面就不管了。明朝继承了这条人为的分界线，微山湖以南属于南直隶（南京），北面属于山东。这样一来，今天江苏·山东的边界就基本成形了。

这些边界，并不说明当时微山湖两侧就是全然不同的文化世界，当地人有着全然不同的性格。只是王朝出于自己统治的需要，分而治之，构建起了行政区划的边界——而这些人为的边界，也会反过来影响人们的地方认同。

换句话说，山东能出多少皇帝，得看后来人把山东画多大。

古代山东文化名人，山东十大历史人物

　　中国是一个古老的民族，在中国的历史上有许多的历史名人，他们为我国做出了很大的贡献，他们是中国古代的着名思想家、教育家等。而在山东的历史上就有许多的文化名人。你知道山东有哪些山东名人吗？下面的山东文化为你带来山东的十大历史人物，一起来了解一下吧。

　　孔子

　　孔丘（前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。排行0，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最着名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。

　　孟子

　　孟子（前372年～前289年），战国时期鲁国人。中国古代着名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。着有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。有作品《孟子》流传后世。<孟子>，名轲，字子舆，鲁国邹城人（今山东省邹城市）。又字子车、子居。中国古代着名思想家，教育家，政治家，战国时期儒家代表人物。父名激，母仉氏。字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。

　　扁鹊

　　扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。

　　房玄龄

　　房玄龄是唐代初年着名良相、杰出谋臣，大唐“贞观之治”的主要缔造者之一。他是一位出身“书香世家”的纯正儒生，跟随秦王十年艰辛征战；终生“效父清白”的饱学之士，辅佐太宗二十载稳任首宰。房玄龄智能高超、功勋卓越、地位显赫。但他善用伟才、敏行慎吉、自甘卑下、常行让贤。“群星捧月月隐平，治世夜空灿月明”，是对他特有的名臣气度、良相风格的赞言。作为一名雅士，他颇具可佩可学的典范；作为一代勋臣，他堪称可歌可颂的英贤。房玄龄是唐代初年名相，是唐朝开国功臣。名乔，字玄龄（一说名玄龄，字乔）。

　　张自忠

　　张自忠将军：第一名将。国军第33集团军总司令。张自忠当选第一名将首先是由战绩决定的，他曾在台儿庄战役中重创日寇坂垣师团，获得临沂大捷；收复枣阳桐柏，获得鄂北大捷；还获得过襄东大捷，被老百姓称为活关公。同时还因为他是抗战时期牺牲的国军最高将领（李家钰牺牲得晚于张）。但最主要的，是因为人们对张自忠悲剧经历的同情，这样一位正直的、人格高尚的爱国者却曾被误认为汉奸而人人喊打。

　　王羲之

　　王羲之（330—361，一作321—379）晋，字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，徙居会稽山阴（今浙江绍兴），王导从子，王旷子。官至右军将军、会稽内史，世称王右军。幼讷于言，及长辩赡，以骨鲠称。临池学书，池水尽黑。草隶、八分、飞白、章行等诸体皆精，草隶为古今冠。其书早年从卫夫人（铄）学，后于父旷处见前代名迹，遂改初学，博取众长。草书法张芝，正书学钟繇，后又遍习蔡邕、梁鹄、张昶等书，精研体势，增损古法，一变汉、魏朴质书风，创妍美流便之体。与钟繇并称“钟王”，与其子王献之并称“二王”。

　　孙武(孙子)

　　孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。汉族，他出生于公元前535年左右，春秋时期齐国乐安（今山东省广饶县）人，具体的生卒年月日不可考。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵6万打败楚国20万大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。所着《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最着名的兵学典范之书。

　　颜真卿

　　颜真卿，唐代中期杰出书法家，伟大的爱国主义家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“颜筋柳骨”。颜真卿，（709--784），汉族，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。开元间中进士。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德宗时，李希烈叛乱，他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为李希烈缢杀，终年77岁。德宗诏文曰：“器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。”

　　李清照

　　李清照(1084～1155?)宋代女词人。自号易安居士。济南章丘(今属山东)人。父格非，官至礼部员外郎、京东路提点刑狱。出自韩琦门下,又曾以文章受知于苏轼，学识渊博,尤用意于经学，在齐、鲁一带颇负盛名。后因列于元□党籍而被罢官。平生着述较多，现仅存《洛阳名园记》一卷。母王氏，是状元王拱辰孙女（《宋史·李格非传》），一说为汉国公王准孙女（庄绰《鸡肋编》），也知书善文。生平李清照一生经历可以宋室南迁为界，分作前后两个时期。前期李清照早年随父住在汴京、洛阳，受过较好的文化教养。她工书，能文，兼通音律，自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈(王灼《碧鸡漫志》)。

　　段志玄

　　段志玄（598－645年），汉族，唐初齐州临淄（今济南市）人。其父段偃师为太原书佐。李渊起兵时，授右领大都督府军头，隋大业十三年（617年），于潼关之战击败隋将屈突通，后以功授乐游府骠骑将军。武德九年（626年）玄武门之变中，与尉迟敬德等讨杀李建成和李元吉。贞观十一年（637年），被改封为褒国公，贞观十二年（638年），拜右卫大将军，贞观十四年（640年），加镇军大将军。贞观十六年（642年）病卒，赠辅国大将军、扬州都督。谥号“庄肃”。

山东出不了皇帝，江南的才子，山东的相，陕西的黄土埋皇上，山东历史上就没出过正儿八经的皇帝。山东为何将军辈出呢？因为山东人自古就有尚武的传统，一代兵圣孙武就来自山东，水泊梁山108将，曹操的青州军，岳飞的岳家军，近代张自忠将军都出自山东，还有山东地上出响马，自古土匪也多，这些都充分说明了山东人尚武，所以将军也就多。为什么山东没有出过皇帝呢？因为山东是孔孟之乡，受儒家思想影响比较深，中庸、君臣父子等思维在大多数山东人心中是根深蒂固的，中庸就意味着不会冲破约束藩篱，不会走极端，讲求君臣父子就不会揭竿而起，而想当皇帝，就是要走极端，成王败寇，想想刘邦、朱元璋等，那个不是一怒之下反他娘的。就是现在，你走到济南的街头，陌生人打招呼，肯定要尊称对方一位老师，受儒家思想影响太深了，传统思想根深蒂固，现在很多地方的党政一把手都真自山东，不是说官僚主义严重，而是山东人自古就把出将入相、治国安邦视为一种荣耀，而不是走极端造反起义当皇帝。