很多人说，陈近南就是郑成功手下的抗清名将陈永华，笔者认为这一点可能性不大。

洪门内部的秘密文件记载了一个传说，各位读者不妨与陈永华的生平做一个对照：

明朝崇祯四年，进士洪英在明朝将领黄德功失败之后，招抚黄德功部下两万多人，因寡不敌众，洪英去世。洪英的儿子洪旭和洪英门人蔡德忠准备去投奔潞王，谁知道潞王投降了清朝，他们就投奔了郑成功。

【影视作品中的陈近南】

公元1661年，郑成功为了加强将士之间的团结，效仿梁山好汉，开立了“金台山”、“明沦堂”，这就是洪门最初的“山”“堂”组织，为了能在大陆发展反清组织，郑成功就派遣洪英门人蔡德忠等五个人，乔装改扮，到九连山少林寺（在福建莆田，即南少林）投奔方丈智通做了和尚，这五个人就是洪门里的“前五祖”，所以世人传说洪门的祖师是和尚。

【影视作品中的少林五祖】

雍正年间，有个奸臣向雍正进谗言，说少林寺内教授法术，想要谋反，雍正就派了三千人火烧少林寺，一个晚上就烧死了一百一十人，幸亏这时天降祥云，达摩尊者出现，救下了蔡德忠等18人，但是因为火势太大，最终走掉的只有蔡德忠这五祖。（笔者按：这段子搁今天不知道有多少人信……）

蔡德忠好不容易，逃到了湖北，湖北万云山万云寺的方丈万云龙本来是潞王的部将，在山东起义的时候失败了，辗转来到湖北，和因反对焚烧少林寺而正回到家乡湖北云游的清朝翰林院学士陈近南结义——注意，陈永华从来没有做过清朝的官，并且他是福建人，不是湖北人。两人共图大事，这个时候遇到蔡德忠，他们就一拍即合，安顿在附近的下普庵红花亭。

雍正十二年，由陈近南（历史上陈永华在康熙年间就死了）主香，几人在红花亭结义，以前来后到的顺序确定兄弟，因为之中有个叫朱洪竹的，传说是崇祯帝的孙子，于是被推为盟主，就以“洪”字为名，以“红花亭”为兄弟出生的地方。

到了乾隆十四年，陈近南已经故去，苏洪光在广东惠州聚义，苏洪光自己改名为“天佑洪”，将组织定名为“三合会”，以天为父，以地为母，以日月为姐妹，取天时地利人和三合一的意思，故而“洪门”又称“三合会”、“天地会”。

就洪门自己所言的这一段传说来来，洪门或者说天地会确实也可以算陈近南创立的，但是这个陈近南和金庸小说中的陈近南似乎又很有差别，与历史上的陈永华也有很大差别。

笔者斗胆认为，金庸小说中的陈近南，很可能是郑成功部下陈永华与洪门传说中的陈近南相结合的人物。

“平生不识陈近南，就称英雄也枉然”，读过《鹿鼎记》的人对这句话应该都不会陌生。作为天地会的总舵主、创始人，陈近南可以说是英雄盖世。但这毕竟是小说，在真实的历史当中天地会并非是由陈近南（陈近南的原型是郑成功的军师陈永华）创建的，而且关于天地会的起源也是五花八门。

“天地会”又称三点会、三合会、小刀会等，统称“洪门”，是清代重要的民间秘密结社组织，广泛传播于闽、广、赣、湘 、川、桂、云、贵、台及海外华人社会。关于它的起源众说纷纭，有多达数十种。从时间上有“明代说”、“顺治说”、“康熙说”、“雍正说”、“乾隆说”等等。从位置上有“四川说”、“甘肃说”、“广东说”、“台湾说”、“福建说”等等。

在这么多的起源当中，比较主流的观点有两个，其一认为天地会是由郑成功倡导组建的，其二认为天地会始于“五祖”，系明末史可法幕僚洪英所创，郑成功为其推动者及策划者。

在支持“郑成功说”的人当中，光复会创始人陶成章可以说是最坚定的。他在《教会源流考》一文指出：“何谓‘洪门’，因明太祖年号‘洪武’，故取以为名，指天为父，指地为母，故又名‘天地会’。始创者为郑成功，继续而修整之者，则陈近南也”。当代清史学家萧一山在他的 《天地会起源考》一书中也提出了：郑成功为天地会始倡之人，陈近南（即陈永华）为修整之人；福建是天地会的发源地。在郑成功创建“天地会”的时候，出功出力最多的当属陈近南（即陈永华），所以也可以说陈近南是天地会的创始人。这也是为何今天的台湾洪门尊陈近南为始祖的重要原因。

“五祖说”也是天地会可信度比较高的起源之一。民国期间，学者朱琳曾著《洪门志》。书中指出：洪门起于“汉留”，行于“海湖”，故洪门有“汉留”“海湖”之称，由殷洪盛起始，殷洪盛乃为洪门的始祖。这殷洪盛又名洪英，山西平阳府太平县人，崇祯四年辛未进士。崇祯七年，受到了直隶大同镇守姜瓖的聘任，成为了参赞军机。在大同期间，因其贤能而闻名，吸引了陕西同州府蒲城县的蔡德忠、直隶宣化府怀来县的方大成、直隶顺天府涿州的马超兴，山西绛州的胡德帝与李式开等都慕名来归。

后来大同沦陷，姜瓖也投靠了李自成。殷洪盛不愿投靠反贼，带领蔡德忠、方大成、马超兴等五人南下，准备投靠史可法。在南下路上沿途遍访志士顾炎武、王夫之、傅青主、黄梨洲诸人，议创“汉留”组织，以为“反清复明”的企图。再后来殷洪盛带着几位兄弟反复投奔抗清名将，顺治二年殷洪盛死于三叉河。

殷洪盛的死并没有击垮他带领的这支队伍。他的儿子洪旭与诸门人蔡德忠等人始终坚持在反清的道路上，在这之后，他们与郑成功会合。康熙元年，郑成功收复台湾。在台湾创“汉留”组织，开山立堂，定名为“金台山”“明远堂”。并遣派部将蔡德忠、方大成、马超兴、胡德帝、李式开（洪门中尊他们为前五祖）五人改装至福建兴化莆田县九莲山的少林寺，投方丈智通，以图向中原发展。

顺便一提，最开始的洪门（即天地会）被称之为“汉留”。刘师亮在《汉留全史》将“汉留”解释为：汉留之“留”与“流”、“刘”是也，引伸为“汉人之遗留也”，故名。又名“汉流”者，汉人之流臣也。满清以儒术牢人，洪门恐汉族子孙被其收买，故创“汉流”以别之，以明我是汉人之流，非满人之流也。

在洪门（即天地会）起源的这两种说法当中，郑成功都是关键人物。所以可以肯定的一点就是郑成功是天地会的创始人，最不济也是联合创始人，而我们所熟知的陈近南更多的是天地会成立之后的领导者，相当于是天地会这家“公司”的CEO。

陈近南跟天地会真的没什么关系，怪就怪鹿鼎记太经典了，让天地会总舵主陈近南深入人心。

先来说说时间，陈近南在电视剧鹿鼎记里面曾经跟韦小宝透露，他的真名叫陈永华，那么历史上的陈永华跟天地会有关系么？

答案是没有

陈永华，生于1634年，死于1680年，祖籍福建漳州

天地会第一次出现的时间是乾隆五十一年（1786年）以后的事情了。

两者在时间上并没有任何交叉的地方，所以也不会产生任何联系。而天地胡真正的创始人是一个和尚，法号提喜。

而为什么天地会跟陈永华扯上关系了勒？

温雄飞认为，郑成功戎马倥偬一生，没有工夫创立天地会，只有可能派部下去创立。郑成功的部下当中谁最有能力创立天地会呢？当然是陈永华了。陈永华姓陈，抄本上的陈近南也姓陈，所以陈近南应该就是陈永华的化名。

虽然这解释比较牵强，但是挡不住读者的喜爱啊，然后金庸老先生来个套路，就更深入人心了

历史上的陈近南，原名陈永华，是福建龙溪县人，也就是现在的漳州。陈永华在台湾郑氏政权十分具有威望的。连郑成功临终前都对郑经说，陈先生有大才，要以老师待之。

陈永华不但在台湾发展经济，教育，军事。还在东宁当过总制使，化名“陈近南”，节制和发展各种“反清复明”的组织。所以，很多人都认为“天地会”是陈永华所创立。

其实“天地会”是洪门对外的称呼，对于洪门的说法很多。有一说洪门源于南少林五祖。还有一说是源于反清组织“汉留”。无论是哪种说法，都是和明末清初的反清人仕有关系。

陈永华在这些民间组织发展过程中起到联络和旗帜的作用，拥有相当大的作用和威武。可惜陈永华在郑氏政权里，太过忠直，被冯锡范所欺骗，交出兵权，随后又在担忧郑氏政权的未来中去世。