日本明治维新后，武家人士生活和阶层有明显下落吗？

明治维新标志着日本由近世跨入近代，社会进入全面改革时期，江户时代的封建制度可谓“礼崩乐坏”。自打宣布“四民平等”之后，士农工商的身份制度随着改革的深入走向解体。士族总体上而言是没落了，但原本武士阶级内部从大名到足轻也分成众多阶层，据日本学者统计有十余种之多。为了减小改革的阻力，明治政府在制定政策时也考虑如何安置各个阶层，换句话说，就是如何以最小的成本重新进行利益分配。

从历史的角度来理解，像允许士族与平民通婚，不再能随意砍杀平民等都不是主要的。武士的没落主要体现在失去对军权、政权的垄断，从而断绝了此前的经济来源，类似公务员失业。明治政府作为抚恤，实施了“秩禄处分”，一部分有真正武士身份的士族从政府拿到了有限的补偿。以前的大名以戊辰战争中是否站队正确，和功绩所拿金额不等。最惨的是幕府将军及其旧臣，德川庆喜一下从800万石削减到70万石，落差极大。这样做有政府的考虑，因为钱少，就没办法养众多家臣以图东山再起。这一招算是绝了后患。其他蕃的大名或多或少都给一个县知事的职务，但不再世袭了。一些在幕末支持天皇的下层武士一下进入政府，成了政界、军界、商界、教育界中的精英，少数还获得了爵位飞黄腾达。

那么大多数未能跟住形势崭露头角的下层武士，失去了藩主的保护伞，集体成为浪人，只能自谋生路。一部分加入了新式军队或成为了地方警察的，一部分开始学习务农，或用政府的补贴开始经商，但因为缺乏经验或碍于武士的尊严很少有成功的例子。总之，一场武士发起的革命改变了国家，也葬送了自己。

回答这个问题，首先需要了解两个名词：“秩禄处分”和“士族授产”。前者主要针对中下层武士，后者主要针对中上层武士。

明治政权成立以后推行的三大方针，即“殖产兴业、文明开化、富国强兵”的“富国强兵”，就是直接砸武士饭碗的军制改革，推行征兵制，使武士不再是世袭的“坐食俸禄之士”。凡符合条件，谁都可以行伍为业。为了安置武士，政府推行了“秩禄处分”政策。所谓“秩禄处分”，通俗地说，就是发给安置费，该干嘛干嘛。因为，明治政府标榜“四民”即士农工商四个阶级“平等”。既然“平等”，武士为什么不能做工种地做生意？

“秩禄处分”的实施，使原先的武士阶层迅速分化，造就了一批“无产阶级”，使之成为可“自由”出卖劳动力的“工薪阶层”。因为，在交出特权后享有补偿的，仅仅是大名一级，即俸禄1万石以上的武士。对于大部分武士来说，名为有偿，实则近乎无偿。大部分武士既不会做工，也不会种地，更不会做买卖，很快陷入穷困境地。按当时内务省官员给大久保利通内务卿的报告：“迅速陷入贫困者十之七、八。”

对上层武士，明治政府采取的政策是“士族授产”。所谓“士族授产”，就是为失去原有特权和俸禄的上层武士提供补偿，鼓励他们投资兴办工商企业、设立银行、兴办铁路和购买土地，转变为农业或工业资本家，推进资本原始积累，同时也吸纳“下岗”武士。

具体而言，“士族授产”主要采取三种方式：第一，设立银行，让士族参与。当时设立了一些“国立银行”（National Bank）。但是，正如这些银行又被称为“士族银行”所示，其名为“国立银行”，实为士族集资凑股成立的私立银行。第二，奖励开垦。1873年，维新政府制定了将国有山林田野等廉价出售给士族的方针，这样做同时也促进底层武士 “自耕农化”，其中包括奖励其前往北海道当“屯田兵”。第三，借贷资金。至1890年，维新政府设立了无息和年息仅3%的“起业基金”、“劝业委托金”、“劝业资本金”等，以府县为中介，向士族出贷创业基金，让武士开展各种经营。

刚刚看了冯玮老师等人的答案，侧重点说的是在明治维新后，日本武士们的生活水平和阶层的是否保留的解释上。

我比较愚笨，感觉问题问的是，武士子弟们的生活是不是下降了，和日本社会是不是在明治维新后还有武士时代的等级制度存在。

如果可以那么理解的话，那笔者的见解如下

在明治维新后，可以说大部分武士，不管是上层还是下层了，生活都开始由富到贫之中去了。虽然后来一些武士组成了财阀联盟，但就大多数情况来说，日本武士们的生活不算好的。比如说后来在二战出名的一些人物，山本五十六的家里算是小康之家的 。因为其祖父母加入叛军反抗朝廷，以至于家中财产付之一炬，从小康之家变成了贫困家庭。再比如松井石根，其父松井武国是武士，明治维新后，失去了武士身份，连武士的俸禄也拿不到了，也就是失去了经济来源。也正是因为这个原因，松井才去上不要钱的陆军学校。

但是，这也是第二个问题的答案了。

在明治维新后，日本其实是一个夹杂了封建主义残残骸进入了西方政治体制的国家。而且，很快，那些残骸将被日本人重新奉为国宝了。

比如说后来造反声势浩大的西南战争，其头领西乡隆盛被视作日本英雄。一些武士思想被日本人重新捡起又传播，才有了后来各种日本军国主义现象。在日本战后电影《日本海大海战》结尾处，有那么一个情节，东乡平八郎在海战后，因为地位崇高，走到街道后，行人会向东乡行李。以现实来说，这就是武士上街的礼节了。和东乡齐名的乃木，无论生前还是生后，日本社会都是以武士形象来粉饰乃木。

不仅如此，一些武士子弟或者旧贵族在日军中的地位都不算低下。除了松井石根外，在华日军的武士子弟还有第十五师团师团长酒井直次，其祖为德川家康大将，酒井忠次。

另外还有迹可寻的人比如前田利为，德川好敏，细川忠康。不仅日本陆军，日本海军内也是武士气息十分浓厚的。除了武士子弟担任要职外，武士习俗和思想也泛滥日军。山本甚至将武士名言，常在战场视为自己的座右铭。

以上，都是明治维新未能根除或者说是明治维新催生的结果。