潮汕地区从大年三十到正月十五，为何每隔两三天就要有一次规模盛大的“拜老爷”活动？

提问者应该是想说潮汕各地的“营老爷”吧？如果是要问这个问题，那还得慢慢细细讲。

潮汕的正月，各地方大都会有一场盛大的“游神”巡游，会邀请到各种有特色的潮汕文化团体进行巡游。例如这两年被全国各地所知的潮汕英歌舞，还有最具代表性的潮州大锣鼓队等等。往往这些队伍后面就有人抬着“老爷”进行巡游，有时“老爷”是在前面“开路”。

说到“老爷”，就得说到各种各样的“营老爷”，有正常在路面巡游的，有抬着在水里巡游的，更有甚者像打架一样的“拖老爷”，场面都非常的壮观，外地的朋友值得一看，就是要注意安全。

记得以前我们这白天“营老爷”，晚上还有“走安”、放“花篮”（其实就是各种各样的烟花），但是由于现在各种各样的管制，所以这种传统就慢慢在消失了，有点可惜了。

潮汕地区从大年三十到正月十五，为何每隔两三天就要有一次规模盛大的“拜老爷”活动？按我的观察，并没有每隔两三天这么频繁，但春节“拜老爷”即拜神活动可能从腊月下旬就开始，一直持续到正月末才陆续结束。

潮汕民众的祖先，很多都是从福建甚至中原迁徙而来，可能是在逃避历朝的战乱、饥荒等等。他们来到潮汕一带定居后，逐渐形成一种独特的潮汕文化。潮汕话，保留了不少古汉语的表达方式。潮州音乐，源自唐宋，是民乐的活化石。只有在潮汕这个相对封闭的现实版世外桃源，古代文化才能较好地传承下来。再有就是拜神了，敬天地畏鬼神，逢年过节祭拜神灵，是普通民众的朴素信仰。心中有一份敬畏，也能确保社会的和谐稳定。

随着时代的进步，较年轻者有更现代的精神追求和信仰，拜神的做法仅限于部分家庭妇女、老人和商人了，这也是题主对这种节日经常出现的拜神活动不了解的原因。笔者也不太懂得具体的日程和细节，但对家乡老人拜神的做法也有粗略了解，大概是这样的：

腊月二十三，要送神，即“老爷上天”。神灵来自天上，他们跟芸芸众生一样，也有过春节放假悠闲的需求。焚上一炉香，感谢神灵一年的辛劳，让他们在天庭也与众神仙团聚，那才是他们的家乡呀。这种做法，很贴心很拟人很有趣。

除夕日，在庆祝佳节吃年夜饭之前，也需要祭拜一下家里、祠堂里的祖先神位和家里的“地主爷”即土地公公。其实我们不必把这类活动斥之为迷信，拜神可能也是在抚慰自己的心灵，表达各种美好的愿望。民众有敬畏心，社会的稳定更有保障，生活会更加和谐幸福。

到了大年初五，就要迎神，即“老爷落天”。神灵们在天上过了一个短暂的春节，民众就急着要把他们迎接回来，继续护佑大家过好新的一年。

每逢农历初一十五，比较传统的人都有拜神的习惯。到了元宵节这个最重要的“十五”，大家拜的是“月娘”，即月亮娘娘，很特别吧。

而正月中旬到下旬，各村还要轮流“营老爷”即游神。这也是一种很有特色的潮汕乡村风俗，神灵们也需要出门走走，与民众同乐。抬上神像，敲锣打鼓，游街狂欢，春节的热闹喜庆气氛就推向了高潮。潮汕的新年，极具农业社会的传统趣味，很祥和很快乐。

我是潮汕人。

我们对神的敬拜是比较频繁，大家都是抱着诚意和敬畏之心参加，也可以说是潮汕人的主要精神敬仰之一。

十二月二十四神上天，就是灶君（家神）上天禀报这家人一年的功过，然后玉帝按各家的功德罪孽，审批来年每个家庭的奖惩（家运好坏）。二十四至正月初五，玉帝下凡掌管人间。

除夕主要拜祖先。初一也拜神，初五玉帝上天，神下凡恢复正常管理。

潮汕乡村众多，每个村都有神庙，供奉不同的神，有的是相同的。

每村每年年初就会举行一次‘游神盛会’，巡游本村。最早的是正月初五，最晚的是二月二十，这两个多月（主要是正月份，二月份非常少），不是这个村就是哪个村游神，每个村都是每年的固定日子（从古代留传下来的）游神，去外地发展的人，都自觉回来敬拜神灵，感恩一年神的保佑，宴请亲朋，热闹非凡，其实也是每年一次亲朋大团聚。

所以，正月的潮汕地区，不是忙于请客就是被别村的人宴请，关系多的人，几乎天天吃筳席。

这也就让外地人就看到了天天都在‘游神赛会’。

潮汕地区其实不是从大年三十到正月十五，每隔三两天就有一次规模盛大的＂拜老爷＂活动，应该是天天都有＂拜老爷＂的活动，这个活动是根据各乡村自古以来的规定进行的，所以从大年三十到初月24曰，天天都有一二个乡村搞＂拜老爷＂的活动，在这个活动中，乡村都程现一片欢乐的气氛，彩旗招展，鼓乐齐鸣，鞭炮宣天，非常热闹，这个活动充分体现潮汕的传统文化，增强人民群众对生活的向往和团结精神，值得发扬光大。

当地习俗