为什么说慈不带兵、义不养财、善不为官？

“慈”是老子的三宝之首。老子学说是自然规律的学说，也即是生命的学说。慈是对自然生命的行为，而战争所用之兵，或其它领域称为兵的皆是人的社会行为。所以慈不是用来带兵的。

“义”是儒家思想的核心之一。儒家是为人之道的学说，也即是人生的学说。义是指符合人的社会性规则的行为，是正当行为，即做应该做的事，或应该去做的事，这是人的责任与钱财关系不密切。所以义不养财。

“善”也是老子学说的內容，与生命相关的概念，“上善若水”其实是说善是自然之道。人的社会只是借用自然的善为人服务，真正的善是道。依道而治是“不仁”，是视“百姓为刍狗”，这不符合人的社会特性。所以善不为官。

慈不带兵,义不养财,善不为官，三句话讲的都是一个意思，就是心肠软什么都干不了。

慈不带兵其意义讲的是在战场上，敌我双方都为了攻战制高点而不惜投入血本拚命撕杀，做为一名指挥员眼看自己的战土一排排的倒下，要是心存慈悲，下场就是失败，因此这位指挥员心存慈念是不适合带兵打仗的。

义不养财是指你家有万贯家产，而外面的人都知道你是位非常讲义气的人，只要谁一张嘴立马就出手大方就给拿干八百万的，久儿久之你就是在有钱也养不住财。因此一个义字也就是软字使你变为无产者。

善不为官和慈不带兵其意思差不多，讲的是做官也要狠，不狠也就不能为官，当善官看到穷困僚倒中的老百姓的生活时会把他急死，当看见农民工在烈日下干活的场景时会心软，不忍心在按排工作，可能会导致工期不能按时交工的后果。

所以说慈不带兵,义不养财,善不为官是有一定道理的。

“慈不掌兵”，兵之道乃杀伐，在战场上只有敌人，对敌人只有杀伐才能威震八方。然，心慈者只有被屠杀的份。

“义不养财”，义者为公也，立公而无私者，故财不为已而不聚财。

“善不为官”，为官者，为诡之道也，鬼谷子先师曰：“圣人之道以阴，愚人之道以阳”，阴者诡之道，善变也。故纵横之道不可为善，善者即把自身论陷于困绝之境。