浔阳楼是老字号酒楼，宋江在楼上喝酒涂鸦，结果整出个杀头之罪。黄之炳在江中被抓，被李逵活生生割肉下酒。《水浒传》给酒楼做了个广告，江南人商业眼光好，7年前翻修扩建一下，整成江南名楼，我觉得不如改成“涂鸦楼”更能吸引眼球。

现在涂鸦文化在西方国家很盛行，走在欧美城市街头，能看到很多花花绿绿的、千奇百怪的涂鸦作品，其实我国古代就盛行涂鸦，古人走的是文艺路线，比现代人文明，也有档次，不是只会写个“XX到些一游”，而是即兴在墙壁上吟首诗，写段词，泼幅画，抒发一下情感。

最早的要算是汉代奇人师宜官了，此人字写的好，又遇到个喜欢书法的皇帝汉灵帝，全国掀起书法热。他每天到酒馆在墙刷刷刷刷写几行大字，粉丝想欣赏，两大钱一张门票，等凑够了他的酒钱，就把墙上的字抹去。师宜官不但有经济头脑，还懂得观众心理，不让观众一次看够，每次写几行字撩拨书法爱好者的欲望，然后抹去，让粉丝耐着性子等下一集。

为什么古代在公共场所乱涂乱画没有人阻止，还鼓励呢？这是因为“代沟”，时代的鸿沟。那时候没有诗歌期刊，没有网络媒体，更没有诗歌微信群，很多文人写了诗想显摆一下，没有发表的地方，于是就在酒楼、旅游景点、寺院墙上涂写，慢慢形成文艺沙龙，吸引诗歌书画爱好者聚集，同时为这些场所带来人气，于是专门开辟文化墙，供文人墨客题字。唐朝和尚惠能在寺院墙壁上写了“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”的谒语，被五祖禅宗看出其慧根超过大徒弟神秀，暗中传授衣钵，成了六祖禅师宗。

浔阳楼上提诗的宋江就没这个好运气，他刚被阎婆惜戴了绿帽子，一气之下杀了这骚货，丢了公务员，心里不爽，喝得蒙瞪二五，提笔在墙上写下"他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫"，诗写的豪情万丈，但却没换来酒钱，也没换来名声，换来杀身大祸。

后来，梁山好汉又在浔阳江里活捉了告发宋江的黄文炳。李逵活活削下黄文炳的肉，烤了当了下酒菜，还把心肝剜出来做醒酒汤孝敬梁山首领。

《水浒传》的这些情节给浔阳楼做了个免费广告，而且一做就是700年。这要归功于“施大爷”施耐庵，做了这么大一个广告，不知道他吃了浔阳楼酒店的回扣没有。

浔阳楼的风采为人所仰慕，体现了中国文化的一大特点-——我们追寻的并非是楼，而是楼背后蕴含的文化。

位于湖南省巴丘山下的岳阳楼，无数文人墨客留下自己的题咏。其中最著名的是范仲淹的《岳阳楼记》，“不以物喜，不以己悲”的阔大胸襟，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，千百年来，已成为无数仁人志士追寻的最高理想。

位于湖北武昌的黄鹤楼，崔颢的题诗《黄鹤楼》无人能超越，连李白也感叹道:崔颢题诗在上头，眼前有景道不得。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，直逼人心底的那份物是人非，怅然若失之感。

位于江西南昌的滕王阁，因为有了王勃的《滕王阁序》而广为人知。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景，引发人们无限美好的视觉想象。

这几座名楼，历经风雨沧桑，几经重修，有的还是近几年才重修的现代建筑。

繁华落幕，零落成泥，几篇诗文，却成就了这些楼。人们登楼，并非来寻景，而是来寻诗，寻找儿时就已留在记忆中的文化密码。也让我们看到了文化的韧性以及它的生命力！

说了这么多，就是为了说明“楼以文传”，那么我们看看浔阳楼的文化魅力之所在。

当年，白居易因为越职言事。被贬到九江，在浔阳江口送别朋友时，巧遇歌女。欣赏了琵琶女的演奏，听她自叙身世，不由触发了诗人心中的惆怅。

就这样，一千多年前的夜晚，在霜寒露冷的浔阳江边，一个文人骚客，一个天涯歌女，一个琴上弹幽怨，一个笔底写幽怨，共同演义了一曲湿漉漉的知音绝唱。留给世人多少美好的遐想！

宋江浔阳楼上题反诗，“他年若随凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，英雄豪气，气冲斗牛，留下了一段江湖传说！

一楼何奇？苏学士题名，白居易留诗，宋公明抒怀，八方灵秀萃此楼！

浔阳楼，怎能不留下迷人的风采！

浔阳楼、各路游人来九江慕名而去的酒庄、也是游人尽兴的地方、或来聚、或分别难免以酒待客助兴、酒助人胆、尽吐真言，此楼乃游人舒情吐志之地，白居易尽舒离别送友之情、宋江尽吐委屈之命运！反于不反但看站在什么角度去分析；本人认为宋江无反宋之意、实际是一个愚忠的作仕徒σ

浔阳楼，中国江南十大名楼之一，位于江西省第二大城市九江市九华门外的长江之滨。此楼高21米，外三层内四层，九脊层顶，雕梁画栋，翘檐拱瓦，回廓环柱，古朴凝重。至今有一千二百年历史。

位于长江南岸的九江自古就是交通要道，故此楼也就引来不少名人云集题词。其中有唐朝诗人白居易的作品《题浔阳楼》，其中“大江寒见底，匡山青倚天；深夜湓浦月，平旦炉峰烟”描写了浔阳楼周边的湖光山色，使此楼名扬天下；宋江题写反诗《西江月》，其中有“他年若得报怨仇，血染浔阳江口”，以此表达其“倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦”的志向和心情。从侧面也说明了浔阳楼的雄伟显要。

不管是诗人还是草寇，斯人已去，才气、精神和文化永存，只不过作为后人学习借鉴和陶冶情操的遗产罢了！

　　其实不是浔阳楼的风采如何如何，而是因为它的地理位置好，江南十大明楼之一，位于江西省九江市浔阳区滨江东路，紧靠长江之滨，在这样一个绝佳的黄金地段建个酒楼，再配上豪华的装修，客人南来北往，生意自然火爆！

　　宋江来到楼前看时，只见门边朱红华表，柱上两面白粉牌，各有五个大字，写道：世间无比酒，天下有名楼。上楼凭阑举目看时，端的好座酒楼。但见：“雕檐映日，画栋飞云。碧栏干低接轩窗，翠帘幕高悬户牖。消磨醉眼，倚青天万迭云山，勾惹吟魂，翻瑞雪一江烟水。白苹渡口，时闻渔父鸣榔；红蓼滩头，每见钓翁击楫。楼畔绿槐啼野鸟，门前翠柳系花骢。” 宋江看罢，喝彩不已！

　　文人骚客喜欢在浔阳楼题诗，不完全是因为此地的文化气息浓厚，更主要的是古人偏爱在各种名楼的墙壁上题诗，特别是在这种客流量大的酒楼的白墙上。为什么古人有这么奇怪的嗜好在好端端的墙壁上涂鸦，对公共设施不爱护呢？且听我往下细说…　　

　　古人喜欢在壁上写诗，人们将这种写在墙壁上的诗叫做“题壁诗”。这里的“壁”不仅仅是指墙壁，还包括石壁、岩壁等各种壁，想想古人也挺牛逼，在悬崖峭壁上还能闪转腾挪从容题诗！题壁诗因为是题在墙上供大家鉴赏，所以对作者的书法功底也有着较高的要求，诗书俱佳方是上品！由此还衍生出了逼格很高的“题壁书法”，其中著名的人物当数五代时期的杨凝式，这位老兄不以诗歌见长，在墙壁上主要是以展示书法为主，对题壁书法情有独钟。

《宣和书谱》等典籍称杨凝式喜题壁，久居洛阳，好游佛寺道观，两百多寺院均有其壁书，风靡一时。寺院为能吸引杨凝式光顾，往往会投其所好，预先粉饰墙壁，摆放好笔墨、酒肴，专门等杨凝式来题咏。杨凝式自亦不负众望，“见壁上光洁可爱，即箕踞顾视……，书其壁尽方罢”　

　　古人之所以甘冒生命的危险到处题诗也是情非得已，不是古人喜欢飞檐走壁这些极限运动。我们知道古代科技水平低下，古人创作文学作品的主要工具是文房四宝。但是，如果只将它写在纸上，受众非常有限！那时候没有复印机，不能象现在的小广告似的复印它上千份，再雇几个小弟站在街头巷尾到处散发。也没有互联网，更不可能象现在的那些不着四六的破诗，往ＢＢＳ上一贴，瞬间点击率也能破万。为了不让笔底明珠被埋没，古人只好走上“题壁诗”这条炒作的道路，将诗词题写在客流量大的各种壁上，观赏的人多了，口口相传，这诗和作者也就火了。比如大家所熟知的苏轼的《题西林壁》，林升的《题临安邸》，白居易的《琵琶行》和陆游的《沈园题壁》等等…而陆游的这首钗头凤最是火得不要不要的，不但打响了名声，还被粉丝们翻出了一段和表妹唐婉间的悱恻缠绵的爱情故事。

　　在这么多题壁诗的炒作者中，最脑残的大概要数《水浒传》中的这位宋江宋公明了。这位仁兄，喝醉酒后，趁着酒性在浔阳楼的粉壁上题了首抒发志向的反诗———“身在山东心在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!”。你说，你一首反动的诗歌，还生怕别人不知道，大肆宣传个什么劲？结果被另一位的题壁诗爱好者黄文炳抓了个现行反革命，也算是咎由自取。

　　站在浔阳江的楼阁之上，回想着一段又一段古人的题壁诗的故事，心下神往的同时也会生出感伤。今时不同往日，人们除了只会在墙上写“XX到此一游”外，再也憋不出什么来了，真是既污染了风景，又丢掉了古代文人的风流文雅。