范仲淹是北宋中期著名的政治家、军事家和文学家。范仲淹墓位于洛阳市东南15公里处伊川县彭婆乡许营村北。墓园中除了范仲淹本人的墓，还有其母亲、儿子等多人的墓。一般墓葬排列顺序，多为父后子前孙更前。范氏墓园则是范仲淹墓最前，长子紧随，次子、孙辈远远在后，俗称“扯儿背孙”，较为独特。

范仲淹墓风水很好，北依万安山，南面曲河水，东临九龙山，西望龙门山，嵩山少林位其左，伊河之水出其右，山重水复，气聚风藏，2006年入选第六批全国重点文物保护单位。

《范氏宗谱》记载，范氏世居苏州吴县（今江苏省苏州市），“最因母氏谢夫人卒于任，遂卜葬之万安山，厥后文正公及诸子附焉。”

范仲淹墓之所以位于洛阳市伊川县，主要有以下几种说法。

1.皇上赐予说。

传说这里本是皇上看中的墓地，后来发现前面的河叫曲水河，感觉不太吉利，于是就赐给了范仲淹；还有传说称，皇上的女儿嫁给了范仲淹的四儿子，一天公主哭哭啼啼地找到父皇，说“你给我找的婆家太穷了！连块墓地都没有……”皇上知道女儿的意图，于是就把这块风水宝地赐给了范家。

2.效仿姚崇说。

姚崇是唐代名相，祖籍河南陕县，幼年父亲去世后，母亲改嫁到一个姓黄的人家。后来姚崇当了宰相，曾问其母百年以后是否与父亲合葬一处？其母回答：人若有灵，纵隔千里也能相知，人若无灵，即便埋在一起也是枉然。姚崇就将母亲葬在了洛阳万安山脚下。姚崇去世后也葬于此处，陪伴母亲。

范仲淹和姚崇人生经历相似，他也是幼年丧父，母亲后来带着他改嫁到山东省长山县朱文翰家，范仲淹在山东长大，还曾改名为朱说。

如今，范仲淹墓与姚崇墓相距不过三四百米。

3.无奈之举说。

范仲淹考取功名后，曾回到苏州要求重归范氏家族，但遭到拒绝，无奈之下，范仲淹做出“只求复姓，别无他寄”的承诺，方才从朱姓恢复原来的范姓。

母亲谢氏由于改嫁，去世后无法葬到范家的祖坟里，而如果葬在朱家祖坟，恢复范姓的范仲淹又无法跟母亲葬在一起，于是范仲淹的母亲去世后，被暂时葬于河南商丘。

后来，范仲淹在丁忧期间，前往登封嵩阳书院讲学，途中路过洛阳伊川，在拜谒姚崇及其母亲的墓地后，萌生了效仿姚崇将家族墓地设在伊川的想法。

此外，范仲淹认为洛阳地势险要，有王者之气。他生前多次上书宋仁宗将国都从开封迁往洛阳，虽未被采纳，但他对洛阳始终情有独钟。

在古代，丧葬之事是头等大事，每每胜过花烛之喜，这不仅因为古人的孝道情节、宗教情节，还因为叶落归根的故土情节。所以，古人把归葬故里、入土为安当成一种归宿，一种荣耀，一种价值追求。

然而，范仲淹祖籍江苏，去世后为何会葬在河南洛阳伊川县呢？原因其实很简单，据《范氏宗谱》记载说，范氏祖上世居苏州吴县（今江苏省苏州市），“因母氏谢夫人卒于任，遂卜葬之万安山，厥后文正公及诸子附焉。”范仲淹因母亲去世于自己的工作之地，所以就近安葬于洛阳城东南15公里处的伊川县万安山。

当然，母亲去世时，范促淹先是将她安葬在南京应天府（今河南商丘）的。那么，母亲去世后，范仲淹为什么不将母亲归葬于苏州吴县呢？这就与范仲淹的身世有关了。范仲淹出生于河北成德军(今河北正定)他父亲的官舍，父亲叫范墉，曾任武信军、武宁军掌书记，后任成德军掌书记。范仲淹两岁时，父亲去世，家道中落，母亲谢氏当时还年轻，孤儿寡母，贫无所依，便带着儿子改嫁淄州长山（今山东邹平）官员朱文翰，范仲淹改叫朱说，在朱文翰的教育和抚养下长大成人。

也就是说，范仲淹的母亲谢氏去世时，她的丈夫是朱文翰，而不是范墉，她仙逝后要葬，范仲淹也只能将她葬在淄州长山，或继父朱文翰当时的所在地，而不可能再葬于父亲范墉、也即谢氏前夫的家乡苏州吴县了。而同时，范仲淹先前经过了一大番周折，已经将自己的朱姓改回为范姓了，作为范氏子孙，他也不可能将母亲再葬于朱氏坟茔了，两地皆不能葬，只能别想他途。

母亲去世后，范仲淹夫人李氏是南京应天府人，离范仲淹工作地不远，他便将母亲葬在了商丘。有一次，他路过伊川时，拜谒姚崇墓，因姚崇与自己有着十分相似的人生经历，也是母亲带子改嫁，姚崇后来成了唐朝宰相、一代名臣，母亲去世后，便葬在万安山下。范促淹对姚崇十分仰慕，也想效其行，因此，1031年，范仲淹从姚崇墓的旁边买地，将母亲迁葬到这里。

范仲淹去世后，从孝道出发，也依母埋葬于此。同时，范仲淹的四个儿子、八个孙子、三个曾孙等很多范氏族人，也先后安葬在这里，所以，洛阳伊川成了范氏宗族的归宿之地。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！北宋著名的政治家，文学家，军事家范仲淹，家是江苏吴县人，病逝在徐州，最终葬在了洛阳的伊川。

这要从范仲淹的经历说起。范仲淹二岁时，父亲在徐州去世，母亲谢氏由于家境不好，只好改嫁山东长山一姓朱的富商。于是，范仲淹一度改名朱说，叫了二十年。

后来，范仲淹回吴县认祖，被族人讥笑而回。之后，他考中进士又去任祖，在同意不分祖产的情况下，才得以恢复范姓，名仲淹。

范仲淹的母亲去世后，由于改嫁的原因，朱家和范家都允许进祖坟埋葬。范仲淹只好将母亲暂时葬在了母亲的老家。

古代时老人的安葬，特别是女性是很复杂的事情，有很多的讲究。范仲淹很苦恼，在丁忧期间，他去嵩山书院讲学，路过伊川时，拜谒了唐朝宰相姚崇母亲的墓地。因为他知道，姚崇母亲也改嫁过，与他当时的处境一样，而且，姚崇也是他敬仰的人。

正是这次的扫墓，范仲淹有了将自己家族的墓地安在洛阳伊川的想法。在古代亲人不能入祖坟埋葬是个很重要的事情。范仲淹于是将母亲埋在了伊川。而后来他去世，也就随母亲埋在伊川了。

还有一种说法就是，在当时有一种习惯，凡事官员，一般都愿意把自己埋在离京城近的地方，方圆五百里之内，以示永远忠心于皇朝。也有说是一种荣耀，不知道是否有这一说？

首先，范仲淹生于徐州，死于徐州，这个很重要，我作为徐州人，这个要强调一下。

范仲淹祖籍苏州，他出生的时候，他老爸带着家属正在徐州工作，范仲淹出生于“徐州节度掌官舍”。

至于为何葬在洛阳，也是无奈之举呀！

我们不要以为范仲淹入将拜相，千军万马不在话下。文能写《红楼》，武可灭国家，做个地方官员，也留下惠民千年的民生工程。朝庭上下，历来的君子大人，贩夫走卒，那个不赞一声：范仲淹圣贤君子也！

牛气哄哄吧？其实他也真的牛气哄哄，人家也有资本牛气哄哄。

可以说，以后的历史再怎么变迁，范仲淹的历史评价也不会翻转。

“不为良相，就为良医”“先天下之忧而忧，后天下之乐尔乐”。他这样说了，也这样做了，千古的君子呀！立德立言立功三不朽之圣人也！

但是，要么说“封建礼教”违背人伦呢！就范仲淹这样的人，为天下苍生谋福利的人，为后世小子们树道德的人，为后进学生写下教科书的人，母子二人竟然也进不了祖宗的墓地，范家的祖坟竟然也拒绝他。

而我们都知道，范仲淹对范家子孙那也是极尽教育之能事。

但是，这样一个文武兼备，智谋过人的人，面对改嫁的女子和带走的拖油瓶不可以入祖坟的所谓“礼教”，他也文武无用，谋无所出。

不要说他文质彬彬的范仲淹面对这种“礼教”只有俯首称臣，就算是九百年后的袁世凯这种有名的敢杀人敢开枪的军人总统，面对“小妾”不可和丈夫同坟的“礼教”，除了屈服之外，也没有办法。

袁世凯还不是，学习范仲淹，为自己的母亲另觅坟地！

在我们老家有一个好大的村子，大概有人口五千人吧，全村人一个家谱的同姓，竟然也有两个祖坟——大房和小房。据说从大清朝开始，大房和小房就开始不和了，一直到上世纪的七八十年代，大房和小房还经常各自站队干仗，笔者本人见了不少无厘头的争斗。

后来改革开放了，大家都很忙着去挣钱了，大房与小房之争才没有人在乎了。

善哉，经济发展也可以消灭“礼教余毒。”

范仲淹，北宋名臣，政治家、军事家、文学家，谥号“文正”。汉族，祖籍陕西，生于苏州吴县。

范家虽世代为官，但是范仲淹命运坎坷。他两岁时，父亲去世，家境艰难。两年后，母亲带他改嫁山东朱家，范仲淹改名为朱说。后来知道身世后，又回苏州认祖归宗，最终恢复范姓，改名仲淹。

由于范仲淹的母亲改嫁过，不能葬在范氏家族的祖坟里。而如果把母亲葬在朱家祖坟里，恢复范姓的范仲淹又不能和母亲葬在一起。因此，范仲淹的母亲去世后，被临时葬于商丘。

丁忧年间，范仲淹去登封嵩阳书院讲学，刚好路过伊川，于是便到唐代名相姚崇及其母亲墓前拜谒（姚崇母亲也改嫁过）。这次拜谒后，范仲淹效仿姚崇，把母亲葬于伊川，自己百年后，也葬于此，陪伴母亲以尽孝心。