两方面原因。

①、汉朝中后期阶级固化，军功爵成为维护阶级固化的工具，失去了它本该有的意义。

秦朝设立军功爵制度的初衷，是为了反对贵族世袭，打破阶级固化问题，让老百姓有上升渠道，刺激庶民打仗、生产的积极性。同时也避免贵族子弟吃闲饭，堕落为废柴。

西汉建立之前，刘邦团队都是小人物，都想往上爬，所以军功爵在当时也是有意义的。

但是随着西汉的建立，刘邦大封功臣，社会稳定后，军功爵制度就变味了。

当时的既得利益集团不想让老百姓进入统治阶层，就把二十级军功爵制划分为侯爵、卿爵、大夫爵、士爵四大等级，人为的在爵级晋升上设置障碍。

也就是说，秦朝的军功爵，只要老百姓有本事，封到彻侯都是可以的。但汉朝的军功爵就不行。汉朝的老百姓，不管立下多大的功劳，撑死了也就只能封到“公乘”，官员撑死了也就只能封到“大庶长”。爵位被严重固化了。（这也是为什么汉朝会产生士族的原因之一）

而开国功臣的子嗣生下来就是侯爷，皇帝的儿子生下来就是王爷，并且两汉还分封了大量的王子侯、外戚侯、恩泽侯，到最后特么的连太监都能封侯爵。如此不公平，这让老百姓对军功爵的态度就从积极争取变成了漠视无所谓。

用当时官员的话说——民得爵不喜，夺爵亦不惧。（封爵不稀罕，剥夺了也无所谓）

②、军功爵的含金量贬值，封爵制度在实际上已经崩塌。

秦朝的军功爵制度有两个特点，一是获爵难度大，二是待遇十分高。

关于难度大这一点，王翦（灭楚的那位）就曾经发过牢骚，嫌朝廷对武将太刻薄，战功卓著也不能封侯。

当时很多大将，比如长平之战后，负责攻邯郸的王陵，他当时的爵位就仅仅只是军功爵的第八级“五大夫”。

这就相当于，一个军长，军衔只是少校，朝廷对军衔提升控制的很严格，想升一级军衔太难了，不是说随随便便砍二十个人头就能升到顶的。

待遇方面就拿级别最低的四等“士爵”来说。

最低一级的公士（就是兵马俑中不穿铠甲的弩兵）都可以分到一百亩田、三十步见方的宅基地一块。另外还可以留一个儿子在家里帮忙干农活。

比公士高三级的不更（战车上负责手持长兵器作战的人），可以分到三百亩田、三块三十步见方的宅基地。并且还可以免除更役。

再往上的爵位，可以享受当官的权利；拿爵位赎罪、减刑甚至是免刑的权利等等。奖励可以说是非常丰厚。

而这些权利在汉朝，却都打了折扣。

西汉初期，刘邦还承认对获得八级以下爵位者的应有待遇，但之后，随着非军功赐爵及卖爵的盛行，军功爵就贬值了。

刘邦建国之初，一口气封了一百多个侯，瞬间侯爵泛滥。而侯爵可以世袭，并且侯爷的儿子还能恩封，再多捞一个侯爵，于是侯爵慢慢就变得不值钱了。

当侯爵变成“白菜价”后，之后的皇帝索性就自我放飞了，开始滥封爵位。比如文景武三朝就有赐爵高达数十次的记录，有时候皇帝过个生日就封一大堆爵位，并且朝廷还准许民间交易五大夫以下的爵位。于是这就导致所有的爵位就都不值钱了。

特别是既得利益者搞出“民爵八级制”后，朝廷只保障列侯、关内侯的特权，而与广大人民的利益相关的“民爵八级”就成了虚封。也就是只有封号，什么权利都没有。

这啥权利都没有，老百姓对这个徒有虚名的制度，还能有兴趣？

到了东汉中期，规矩又变了，朝廷规定：立军功者除封列侯、关内侯外，只升军职，不再授予爵位。

朝廷把军功和爵位脱钩了，这个制度也就更徒有虚名了。

所以到了建安二十年，曹操干脆就废除了军功爵制度。之后再立军功者，除了封关内侯和列侯外，只升官，不再赏爵位。

总的来说，秦朝的军功爵制与之搭配的是一整套完整的耕战体系，每一级爵位都有与之相对应的田宅、土地、仆役、出行方式、礼仪等等待遇，等级界限分明。而汉朝在爵位封赏上则不同于秦朝。汉朝取消了与爵位挂钩的田宅等与之匹配的实物封赏，并且还滥封，使得爵位没有意义，变成了空头名号。

最后，强调一个知识点。秦国的受爵制度并非只限于军功，种的粮食多，或者生产的物资多也可以获得爵位，这个制度即使在和平时期也能发挥作用。军功爵的消失，并非是因为后来的王朝不打仗了。

军功爵对秦国的強大和统一起到了很大作用，秦国受爵制度并非军功爵，种粮多、生产物资多同样得到爵位，但，有缺陷，不能持久，只能強盛一时。汉初就废除了军功爵制，以后就沒有军功爵制出现过。

人类社会不断发展，社会文明也不断进步，历史选择了淘汰“军功爵”制度。

一、秦国在商鞅变法后，实施“军功爵”制度，按割取敌人的人头多少，来计功受爵。虽然，鼓励了杀敌求胜，最终也灭亡了六国，但在六国民众看来，未免手段太残忍和残暴。

二、秦国被农民起义推翻后，鉴于秦朝统治者的残暴，而采取薄赋减徭，与民休息，安民富民的政策。在机构架构上，虽然汉承秦制，但对军功爵制，却进行了变更。

即在汉朝内部战争中如平定叛乱，不实行军功爵制度；但对外国的战争如匈奴等，则实行军功爵制度，按杀敌多少，封侯记功。汉武帝时的飞将军李广，就是因为杀敌太少，总达不到封侯的标准，而史传：李广难封。

上图：汉武帝

但对外国如匈奴等，也不是绝对的杀人头，只要投降，就决不再杀害俘虏，反而是优待俘虏，把他们安置的比汉人都好。当时就遭到汉朝民众及官吏的反对，但汉武帝为彰显大汉帝国的荣耀，依然故我。从汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”来分析，很可能受到了儒家思想“普天之下，莫非王土，四海之内，皆是王臣。”的影响，要“怀柔远人”。

上图：卫青、霍去病伐匈奴

三、到魏晋时期，虽然农民起义，军阀混战，外敌入寇，战乱连连，但无论对内还是对外战争，都已经不再实行军功爵制度。而是以战胜敌人，擒获或杀死敌军将领为记功的尺度。军功爵制度自然而然地就给废除掉了。

其主要原因，大概是：1、人口锐减，兵源、务农人员不足，需要补充兵源和农民等。2、受到儒家仁道思想的影响，文明程度提高。3、组织管理包括军队管理粗放，不便于实行军功爵制度。

四、隋唐及以后历朝，也都没有再实行军功爵制度。这些个朝代正是儒家文化思想大传播时期，所以，应该是儒家文化思想起到了决定作用。

五、人类随着社会的发展，文明程度也在不断提高，由野蛮——文明，这是人类社会的发展规律，所以，即使是战争，军功爵制度必然被淘汰，战争也必然会发展为以平息战争、战乱，严惩敌军将帅为目的的阶段。

从儒家的文化传统观点来分析，社会和战争会按照：仁爱——残暴——仁道的规律发展。

军功爵制的出现，在历史当中可是具有划时代的意义，秦国是推行军功爵制最彻底的国家。可以说，秦能统一六国，军功爵制的出现功不可没。

可令人疑惑的是，在汉朝之后，军功爵制却逐渐销声匿迹了。

这到底是怎么回事呢？

军功爵制度虽然在汉朝的时候依然存在，但已经有些名存实亡的意思了。

一、而究其原因，最为主要的是因为汉朝和秦朝有着截然不同的时代背景和社会背景，换句话说在汉代已经是没有军功爵制适合生存的土壤

1、中国古代，出台的制度都是在为统治者服务，军功爵制也是如此。

秦朝的时候，统治者为了解决世卿世禄制度带来的弊端，消除老牌贵族对政治的影响，所以严格贯彻执行军功爵制，即使是皇帝的孩子，骨肉至亲，在没有功劳的情况下也不能享受荣华富贵。

即：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也。”

到了汉朝，君主在分封的时候优先考虑和自己关系密切的人。到了后来，刘邦为了照顾家族，巩固自身的刘氏统治，直接立了白马之盟，表示只有身为刘氏后代才有资格被封侯。

这时候，军功爵制度不但不能给其提供帮助，反倒有可能干预统治者的决策。

在这种情况下，军功爵制自然逐渐消亡。

2、从领土方面来说，两个朝代也有着很大的区别。

秦朝的时候，秦始皇荡平六国，他可以随意封赏。这时候用普天之下莫非王土来形容非常的恰当。

到了汉朝的时候，虽然皇帝名义上统领整个国家，但是那些老牌贵族的利益他是无论如何都不敢触动的。

换句话说，他可以拿来作为赏赐的封地数量是非常少的。

如果严格执行军功爵制度的话，即使把全天下的地都拿来分封，他都没有办法满足所有的士兵，更何况他能直接支配的面积远比大家想象的要少。

也就是说，随着时间的推移，到了汉时期压根就没有了军功爵制可以实施的土壤。因：“今军吏计功 ,以天下不足遍封”。

3、文官地位的提升，也在一定程度上抑制了军功爵制度。

军功爵制度下，想要提升官职，需要有着足够的军功。

对于武将来说，想要斩杀敌人或许不难，但是对于出谋划策，而不亲身作战的谋士来说，这项政策就有些不友好了。

汉高祖刘邦很高明，他清晰地认识到了文官的重要性。他表示，要是没有萧何下达指令，武将根本就不可能胜利。

在没有功劳的情况下分封文官，其实也是对军功爵制度的一种破坏。

二、军功爵制度本身也具有一些劣根性虽然可以大幅提高军队的战斗力，但是自身同样存在严重的弊病，最为主要的一个弊端就是它太过于野蛮，充满野性，不具备人文主义光环。

军功爵制也算是商鞅变法中的一个主要组成部分。

《史记》记载：“秦用卫鞅计,制爵二十等,以战获首级者计而受爵。是以秦人每战胜,老弱妇人皆死。”

从中我们可以看出，军功爵制可以极大的调动人们积极性，将按劳分配这件事情做到了极致。

好处很明显，但弊端也是有的。

1、残忍

因为军功爵制度的存在，士兵们开始变得逐利。

在每场战争结束之后，大家会发现战败方的老幼妇孺全部都被屠杀殆尽。

因为在士兵眼中，这些没有战斗能力的人也代表着军功。当士兵们被利益冲昏了头脑的时候，他们脑海当中存在的东西只有杀戮，会将人伦礼法全部都被抛之脑后，最终导致为了争夺首级而自相残杀的事情频频发生。

到了西汉的时候，董仲舒提出了罢黜百家独尊儒术。在之后的朝代当中，儒家在思想领域也是占据着主流的地位。

儒学崇尚的是热爱，因此信奉儒学的人内心对偏于野蛮的军功爵制度非常排斥。可以说，儒学的发展史，也是军功爵制度的灭亡史。想要判断一个制度是否消亡，看的不是统治者将他革除，而是看人民是否对其排斥。2、连坐

有句话说得好，叫做欲戴王冠，必承其重。军功爵制度可以给予人们很多特权，但在享受这些特权的同时，他们也有可能随时被降罪。

军功爵制度规定：“其战也，五人来簿为伍，一人羽而轻其四人，能人得一首则复。”

这句话什么意思呢？意思是在作战的时候，会将五个人组成小组，一个小组当中若是有人死亡，那么其他四个人都要接受惩罚，除非剩下的几个人都杀死敌军，否则他们无法被免罪。

要知道，古代战争当中伤亡率是非常可怕的，想要保证小组当中没有人死去非常难。

如果被降罪，惩罚虽然不会立即执行，但是身上背着罪名战斗是一件很痛苦的事情，需要绞尽脑汁去思考到底如何将敌人置于死地，以此来免除自己的罪行。

而由于残忍和连坐这两个特点，甚至导致百姓对这个制度恨的程度更占上风。3、对君主也不利

如果军功爵制度的核心只是坑害百姓，君主不会受到影响，那么这项制度或许也不会那么快消亡，可问题在于这项制度不仅会影响百姓，还会影响君主的统治。

在实行军功爵制度之后，想要给人定罪实在是太简单了。正因如此，很多将领都担心皇帝有可能会因为曾经的过失将他们杀死。为此，他们在被逼无奈之下也会铤而走险，一起商讨谋反的相关事宜。

如果说一项制度同时让百姓和君主不高兴，那么这项制度真的就没有任何存在的意义了。

4、爵位泛滥

规定爵位可以买卖，应该是压死军功爵制度的最后一根稻草。

在爵位可以通过击杀敌人获取的时候，爵位虽然有膨胀的趋势，但依然被控制在一个可以接受的范围当中，可是在规定爵位可以买卖之后，即：“今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪”，爵位已经有泛滥的趋势了。虽然低级爵位几乎享受不到什么俸禄，但是基本都享有一个特权，那就是免除徭役，正因如此，汉武帝时期征兵的难度是非常大的。

在这种情况下，汉武帝只能提高购买爵位的价格，降低爵位能享受到的特权。

而从这时候开始，军功爵制度也逐渐变得无人问津。

总结

综上所述，总的来讲军功爵制度之所以消失，是因为它不适应时代，在弊端越来越突出的时候也没有人站出来加以改进，这使得它只好泯灭于历史长河之中，军功爵制度的消亡其实也再次印证了世界上从来没有最好的制度，只有最适合的制度这句话。

这里是不请自来的守仁君

军功爵制度的出现有其特殊的时代背景：1战争，2社会性质的转变

军功爵最重要的一条是凡立有军功者，不问出身门第、阶级和阶层，都可以享受爵禄。军功是接受爵禄赏赐的最必要条件。军功怎么得，只能从战场上去杀人得军功。获得军功所赏赐的不光只有虚衔，还有实打实的土地，财富。这些东西怎么来，战国时期虽然社会性质正在由奴隶制向封建制转变，但是奴隶主们依旧是国家支柱，那些新兴士族所得赏赐只能从别国掠夺。战国时期七国争霸，是完美的战争土壤，秦国从六国疯狂攫取土地，以战养士，良性循环下新兴农民阶层越来越多，秦国的土地也越来越大。

但是一但没仗打了，军功爵制就显得非常鸡肋。

没仗打意味着和平，意味着统一，国家统一之后各阶层逐渐固化。你说你打仗给你升爵位没问题，但是也就仅仅是爵位而已，土地金钱都是别人家的，你想都别想。和平时期的军功爵二十等爵位，除了顶端的关内侯和彻侯，其他的都是有名无实，吸引力根本没有。朝廷自知没有能力兑现，也就不会拿出去骗人了。

奴隶制向封建制过渡的时候，军功爵意味着可以脱奴籍，可以脱贫致富赢得荣誉，可以说是市场前景广阔。但是封建社会稳定之后，底层的都是农民，自己本来就有地，其他的地不是贵族的就是世家大族的，拿什么赏给你？

还有就是募兵制，一个朝代发展到中后期由于土地兼并问题、税收问题、流民问题，往往都会改征兵为募兵，打仗给钱的募兵制和军功爵更没有关系了。