如何评价《西厢记》中张生的人物形象？

作者王实甫在《西厢记》中，精心塑造了一个温文尔雅、执着志诚、略带傻气的张生。剧中张生虽是一介白衣书生，但又是文章魁首。他凭着自己的英俊潇洒和聪明机智深深地吸引着字莺莺，并且热情而执着地追求着莺莺。在追求自由爱情婚姻的道路上，张生甘愿放弃功名，面对困难仍不屈不挠、毫不退缩。故此，在追求莺莺的过程中，许多地方都可见其志诚的一面。同时，由于对莺莺的刻骨相思，又使张生变成一个“傻角”、一个“银样锱枪头”，使张生的形象更具生气和活力，为本剧增添了多喜剧色彩，不断给观众、读者以轻松舒畅的感受。在王实甫精心塑造下，张生的形象更加丰满、完整，成为一个典型的正喜剧形象。

"西厢记"是王实甫的代表作。剧中主要人物之一的张生，最突出的特点是诚恳，热情和浓厚的书生气。他对鸶鸶一见钟情以后，便进行热烈的追求，想尽了一切办法，如赁居西厢，借故搭斋，月下吟诗，并在危急的时候挺身而出，解普救寺之围，脱鸶鸶于险。他一贯忠实于爱情，即使中了状元，作了官，他还是"梦魂儿离不了蒲东路"。但他也有一定的软弱性和缺乏应付实际事务的能力。老夫人赖婚 ，三言两语就把他打发了。正因为他本质纯良，热情诚朴，才博得红娘的同情，给以种种协助，他一旦得到鼓舞和帮助，也变得坚强起来。

总的来说，张生不象一般公式化，慨念化的"才子佳人"戏曲小说中的男主角，他不象那班"风流才子"一样故作多情，而确确实实是一个具有真情实感的人物形象。

张生是元曲西，厢记里的人物，最早出自唐代元稹小说，莺莺传，名为张珙，字君瑞，西洛人。是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。

感谢邀请，我是媛媛有戏，我来回答这个问题吧。

提起《西厢记》，大多朋友都有所耳闻，甚至耳熟能详，毕竟关于它改变的戏剧在民间流传深广。《西厢记》是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。全剧叙写了书生张生（张君瑞）与相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。

在《西厢记》里，张生虽是一介白衣书生，但又是文章魁首。他凭着自己的英俊潇洒和聪明机智深深地吸引着崔莺莺，并且热情而执着地追求着莺莺。在追求自由爱情婚姻的道路上，张生甘愿放弃功名，面对困难仍不屈不挠、毫不退缩。故此，在追求莺莺的过程中，许多地方都可见其志诚的一面。

为了爱情，张生可以不顾身份向一个丫环下跪；为了爱情，他可以放弃自己宝贵的生命。以至红娘也被他的“志诚”深深感动，为他出谋献策、传书递简，张生才得以与莺莺约会。到了约会的时候，莺莺碍于红娘在场，又变了卦。张生一场欢喜一场空，面对情人的拒绝、训斥，仍不放弃，还求红娘：“小生再写一简，烦小娘子将去，以尽衷情如何?”。张生为了莺莺而苦苦相思，为了莺莺而“卧枕着床，忘餐废寝，折倒得病似愁潘，腰如病沈”。红娘一再牵引红线。在红娘的帮助下，张生得与莺莺私定终生，私下成就姻缘。

其实，张生也有懦弱的一面，他背后热爱莺莺，但当面却显得笨拙无能;尤其是莺莺的“假意儿”发作的时候，更显得不知所措;老夫人赖婚后他颓丧得想自杀，患了相思病。老夫人发现他和莺莺私合时感到特别害怕，简直枉做了那男儿等等也都是一种懦弱的表达。张生形象的转变并非一个跳跃，他是经过不断地锤炼，更主要的还是受到市民大众的人生观念和审美情趣的影响。

在我们生活当中，如同张生一样的男生一直都存在，你身边有吗？

说的不好

仅供参考

作者在《西厢记》中，精心塑造了一个温文尔雅、执着志诚、略带傻气的张生。剧中张生虽是一介白衣书生，但又是文章魁首。他凭着自己的英俊潇洒和聪明机智深深地吸引着字莺莺，并且热情而执着地追求着莺莺。在追求自由爱情婚姻的道路上，张生甘愿放弃功名，面对困难仍不屈不挠、毫不退缩。故此，在追求莺莺的过程中，许多地方都可见其志诚的一面。同时，由于对莺莺的刻骨相思，又使张生变成一个“傻角”、一个“银样锱枪头”，使张生的形象更具生气和活力，为本剧增添了多喜剧色彩，不断给观众、读者以轻松舒畅的感受。在王实甫精心塑造下，张生的形象更加丰满、完整，成为一个典型的正喜剧形象。

张生英俊潇洒、才华出众且富有胆略，这是崔张爱情故事产生发展的必要条件。

首先，张生便以他的风流儒雅、才思敏捷而吸引住莺莺。

在佛殿初逢，彼此眼角留意之时，莺莺因张生的英俊而产生好感。’随后，张生又在莺莺烧香时，于太湖石畔墙角吟诗：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人。”此诗即景寄情，抒发了张生内心的寂寞、孤独的情怀，寄托了自己的相思之情。既描写了眼前月色，又是试探莺莺。全诗字句清新，情景交融，意境清幽典雅，具有浓郁的诗情画意，为他们之间的爱情增添了浪漫的气氛。他的风流儒雅，给莺莺留下了良好而深刻的印象，让她念念不忘他的诗和人：

[鹊踏枝]吟得句儿匀，念得字儿真，咏月新诗，煞强似织锦回文。谁肯把针儿将线引，向东邻通个殷勤。

[寄生草]想着文章士，旖旎人：他脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺，不由人口儿里作念心儿里印。学得来“一天星斗焕文章”，不枉了“十年窗下无人间”。(第二本第一折)

更重要的是，张生并非绣花枕头，在他把才学用于危难之时，更充分显示了他过人的智谋和胆略，以他的机智和真情赢得莺莺的爱情。

在孙飞虎兵围普救寺的紧急关头，众人慌乱无计。张生待老夫人许下婚姻承诺后，自告奋勇、献计献策。张生先是使用缓兵之计，请法本长老稳住贼兵三日，争取更多的时间。紧接着就修书一封，请武艺高强、见义勇为的惠明和尚送信给故人白马将军杜确，请杜确领兵解围相救。张生的“笔尖儿横扫了五千人”、“半万贼兵，卷浮云片时扫净”。这一情节，既表现了孙飞虎之流的卑劣与可耻，又表现了张生的不畏强暴、处事镇静、从容不迫、胆识过人，更显出张生的才学与本领，以及他对莺莺的一片真情。经过这一段波折，更加深了莺莺对张生的认识，更令莺莺倾心相许。

此外，张生的才学并不仅限于此。他还多才多艺，精通音律。例如：在莺莺夜听琴中，张生以琴音诉心曲。凭借他高超的琴技，随心而奏：

[秃厮儿]其声壮，似铁骑刀枪冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似风清月朗鹤唳空；其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。(第二本第四折)

张生在琴声中倾注了心中的愁绪，倾诉着自己的情意。更以一曲《凤求凰》博得知音情重。

在以后的笔墨传情中，张生又常以文思敏捷、挥笔而就得到红娘的赞扬：

[后庭花]我只道拂花笺打稿儿，原来他染霜毫不构思。先写下几句寒温序，后提着五言八句诗。不移时，把花笺锦字，叠做个同心方胜儿。成聪明，成敬思，成风流，成浪子。虽然是假意儿，小可的难到此。(第三本第一折)

最后，张生“一举及第，得了头名状元”，更加证实了他的才学与本领。

张生正是以他的胸中才学换得“文章魁首”的称颂，赢得了莺莺的青睐。

张生性格中的“志诚”，是建立爱情、婚姻的关键。

张生对莺莺的追求，可谓一波三折，困难重重，然而他却不屈不挠、毫不退缩。他对爱情的执着追求，不愧被称之为“志诚种”。

张生和莺莺的社会地位悬殊，单就这一点来说，这在当时婚姻讲究门当户对的封建社会里，社会、家庭都不可能允许这种爱情婚姻的存在。这是立在张生面前的一道无形障碍。

张生在上京赴考途中，路经河中府，游于普救寺，巧遇了相国千金莺莺，便“魂灵儿飞在半天”，被莺莺的美貌深深吸引住了，开始了楔而不舍的爱情攻势。然而，这种追求的希望却是十分渺茫。原因是张生的父母皆亡，“只留下四海一空囊”，且；书剑飘零，功名未遂，游于四方”。然而，张生却不顾世俗观念，坚决地追求着鸳茸。初见莺莺后，就当即决定“小生便不往京师去应考也罢”，将爱情置于功名之上，可见他对莺莺追求的愿望是何等的强烈，是何等的坚决。

随即，追求的愿望便被张生付之于具体的行动当中。他首先以“早晚温习经史”为名，提出了借住寺中的请求，以近水楼台的姿态与莺莺为邻，以便探听莺莺的行踪。张生从法本和尚和红娘的口中得知： “老夫人治家严肃。”张生自知： “夫人太虑过，小生空妄想。”深知对莺莺的追求难以如愿。虽然如此，他并没有为此而退缩。他又借莺莺在花园内夜烧香之机，与她隔墙联吟，知道了对方的心意，从此，“一天好事从今定，一首诗分明照证。”张生又以追荐先人为由，参加已故崔相国的法事，得以再见莺莺，寻机表现自己，吸引莺莺的注意。张生的连番行动皆出自于对莺莺的爱慕，是自己真情的流露。

不久，孙飞虎兵围普救寺，欲抢莺莺为“压寨夫人”，老夫“压寨夫人”，老夫人当众许婚，这就给本来无望的爱情带来了转机。张生为了莺莺自告奋勇，写信给杜确，请他领兵解围。张生凭着他的“灭寇功，举将能”，进一步赢得莺莺的倾心，更使他们向爱情婚姻接近了一步。解围退贼后，正当张生欢天喜地地准备成其好事时，老夫人却背信弃义，以莺莺已有婚约为由，变卦赖婚。这无疑是当头一棒，拆散了大好姻缘。在讲究“父母之命，不可违抗”的封建社会，婚姻由父母包办。尽管张生和莺莺彼此钟情，已有爱情基础，但得不到老夫人的允许，希望只好落空。这是他们追求爱情婚姻道路上遇到的又一道极大的障碍。

张生并没有因此而退缩，在极度的失望痛苦之余，他没有离开普救寺，而是跪了下来请求红娘的帮助

有人也说：

在我国悠久的文化长廊里，有许多感人的传奇。这些传奇中，爱情故事更能吸引人们的目光。焦仲卿与刘兰芝，牛郎与织女，梁山伯与祝英台。爱情是美好的，身处爱情的主人公让人心动，让读者不禁为之快乐或忧伤。但也有例外，正如《西厢记》（《崔莺莺待月西厢记》）中的张生与崔莺莺。不客气地说，很难让人情感共鸣。

崔莺莺还好，《西厢记》在张生这个人物形象的塑造上先天和后天都不足。张生形象鲜明，但十分不招人喜欢。

《西厢记》内容上并不是绝对原创，本自唐代元稹传奇小说《莺莺传》。但它讲述的却是张生对崔莺莺始乱终弃的故事。元稹在唐代诗文界的地位毋庸置疑，但《莺莺传》美化张生，为张生的始乱终弃找借口，时代局限性太过明显。歪曲的主旨必然有歪曲的故事，元代杂剧家王实甫在创作《西厢记》时可谓先天不足。

“小生姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人也。先人拜礼部尚书，不幸五旬之上因病身亡。”

书香世家，家道中落，这个背景设置得不错。

张生对崔莺莺是一见钟情。

“世间有这等女子，岂非天姿国色乎？休说模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。”

这一点可能并不值得批评，但张生以及那个年代对小脚的恶趣味让人反感。在思想上，张生绝对是世俗的。崔莺莺的父亲相国大人生前修造了普救寺，相国大人死后灵枢暂寄普救寺。崔母孤儿寡母暂住寺里，确实容易引来闲话。可不，张生就直接质疑普救寺和尚有暗地里勾当。那张生同世俗长舌有何区别。

张生为接近莺莺也是无所不用其极。崔母要在寺里为先夫做道场。张生哭着说：“哀哀父母，生我劬劳。欲报深恩，昊天罔极。”这哭是不是真心的不知道，但却赢得了大家的同情，让大家同意他备钱五千一同为先人做法事。当他得知能见到崔莺莺，高兴地背着说：“这五千钱使得有些下落者！。”孝顺父母是假，花钱泡妞是真。

后文，更不乏张生的意淫，一个猥琐淫荡的形象立体起来。

“小生到得卧房内，和姐姐解带脱衣，颠鸾倒凤，同谐鱼水之欢，共效于飞之愿。”

所以，这样的张生形象确实让人喜欢不起来。