乱世出英雄。正是因为特定的历史背景。国家常年战乱，经济萧条，人们民不聊生。为英雄提供了展示自己的平台。他们追求权利、民心、政治地位。为此可以舍家、舍命。

而在和平时期。人们所追求的目标发生了变化。他们追求的是更高的生活品质。安居乐业。不会为了争取权利和地位而拼命。和平时期各个行业的大佬，有可能就是战乱时期的英雄。总之，时事造英雄。

时势造英雄，其实任何时候都不缺英雄，只是在和平时代，勇武攻杀，战阵谋略很少派的上用场。具备这样能力之人此时是默默无闻的，无法被展示出来能力，很多乱世的英雄出场之时社会地位都不高。三国时代是数百年大一统时代的终结，特别是初期，英雄呈井喷之势，然而到了晚期，人才凋零的原因也是长久无法统一，战场绞肉机绞杀了太多英雄，翻云覆雨人物的离场，必然造成平静而统一的局面。

理想决定三国英雄们的人生

先回答问题吗，为何三国时期会呈现英雄辈出的状态？我的回答是理想决定三国英雄们的人生。

自古能成大事者必先有大志，有大志还须有大勇，有大勇才有成就大事的基础。秦末陈胜，年少时既能说出“苟富贵，勿相忘”这样深得人心的人性箴言，又能说出“燕雀焉知鸿鹄志哉”这样的豪言壮语，才敢率领几百人用锄头镰刀来推翻秦王朝的剥削统治。

东汉末年的那些英雄亦如此，在三国时代成就大事者，要数刘备的家庭最卑微，祖父不过是一位县令。待刘备出生以后，他的祖父和父亲又早早地离开了他。这么看来，刘备算是出生在最底层靠织席贩鞋讨生计的单亲家庭中。刘备少年时，既不爱读书，也不爱学习，只喜欢遛马玩狗、谈情说爱，没有受过良好的家庭教育。可就是这样一位看起来“很不争气”的坏青年，少年便以童言无忌来了句长大以后要做皇帝的伟大梦想。恰巧，他的亲戚刘元起觉得他出言不俗，容貌非凡，日后必成大器。竟也资助他去汉末大儒卢植那求学。打这里开始，刘备虽然抱着中兴汉室这样冠冕堂皇的说辞，但是却一直奔着他要登基称帝的梦想去的。他的一生非常坎坷，在沙场拼搏二十多年才拥有一块地盘，由此看来，无论出身多么平凡，成绩多么不堪，能力多么差劲，只要能坚持理想，二十多年的失败也绝不言弃。那末，终有一天上天也会被你感动，成功还是会属于你。

诸葛亮的一生要算是极其忠诚而又十分悲壮的。可他一生未能实现他恢复汉室的理想确实也与年轻时的生活和理想有关的。诸葛亮的父亲早逝，这一点与刘备如出一辙，他是由叔叔诸葛玄抚养长大的。等到他成年之时，他的叔叔诸葛玄也去世了。从此，诸葛亮就整天种地为乐，每天吟唱《梁父吟》这类歌曲。那么《梁父吟》究竟是什么呢？实际上是一些典故改编成的民谣，讲述得多是一些悲惨的故事。有时，家中亲人去世、祭拜唱得都是这一类的歌曲。这样看来，诸葛亮因为叔父、父亲早早离开人世，心中实际上早已萌生悲观主义的情绪，本来是想依靠种地讨生活的，偶尔在那些平民和乡村野士中说些痴人呓语，是符合悲观的情绪的。但凡是悲观的人特容易固执，明知道兴复汉室实不可为，可诸葛亮偏偏坚持二十七年。明知道后主刘禅无用，诸葛亮仍精心辅佐。明知道北伐无用，诸葛亮仍固守己见，导致蜀汉民穷军乏。这样的偏执，这样的“忠诚”，蜀汉灭亡之日可期矣！

曹操的理想或者说野心是一点点膨胀的，他出生在宦官家庭，是为士人阶层所不容的。可他年少时就已知道团结一切有利于他的人，他与袁绍少年时跑别人家偷媳妇的事就是最好的见证。少年的曹操，鬼点子多，爱出馊主意，专以害人利己取乐。可就是这样放荡不羁的坏青年，竟然得到王俊、李瓒等名士的赞扬。一开始，他只想做一位精忠报国的一方太守，到最后从魏公到魏王，直至“吾为周文王也”。曹操的理想是讲究实际的，但当他达到所需要的程度时他的理想又进一步膨胀起来。这样的人，欲望是无穷无尽的，从他对待女人的态度上就是显而易见的。当然，他这样的人也是十分可怕的，若是再让他活十年二十年，他必定首先篡汉无疑。若非油尽灯枯，岂甘为周文王？

孙权十五岁时就是一方县令，加之出生名门。他的江湖地位和经济基础可以说是最雄厚的。当他接管江东时，已然分得东汉朝廷的半壁河山。可是，孙权这人又是一位没有远志的人，他想做皇帝也是旁人撺掇的。实际上，他的才能只能“试守一方县令”。有人说他用人得当，可是东吴小朝廷全是他的父兄给他留下的前朝遗臣。实际上，他自己亲手培养的将领和谋士也是乏乏可陈的。当他称帝时，竟不能追封长兄一个皇帝，可见他的心胸多么狭隘。尔后，他几番封立太子，杀儿取乐，谋害老臣，疑心病犯到了极点，让人不得不怀疑他中年以后是否患上了精神分裂症一类的疾病。孙权这样的人，历史上太多，三分天下有其一，实不该是他。

张飞、关羽、赵云、周瑜、陆逊、吕蒙、荀彧、郭嘉这些英雄，少年的理想并不远大，大多也只是普通人或上层一点的人物。但是他们又都与常人有一点不同的地方，如吕蒙因被讥笑文盲便发奋读书，关羽少年杀土豪恶霸亡命于江湖。英雄是要有基础的，但是终究是时势造英雄，张飞这类角色只能算得上是普通的再也普通不过的人，但是终究遇上乱世，又遇到刘备这样有大志的主公，到头来在历史之中崭露头角也是机遇使然。

如是看来，想成就一番事业，得能先识人，若不能识人，纵有一身本领，也只能落得悲惨下场。高顺如此，庞德也是如此。交一两个知心好友，学一点看家本领，读一些让人思考的书籍，这样持续下去，早晚有一天你的人生必定会有所改变。

三国时期，天下大乱，各路诸侯纷纷割州据府，称霸一方，互相征讨，狼烟四起，于是身怀一技之长之人，有了用武之地，文韬武略得以施展。

诸葛亮这个名字，千百年来，在中国家喻户晓，既便在世界范围内，也有着很高的知名度，是三国英雄的杰出代表，他的″隆中对″和"出师表"展示了他作为战略家的远见卓识，六出祁山，更是以弱击强，打得实力高于蜀国数倍的魏国疲于奔命，个人的超强能力，至今为人称道。

关羽凭借高强武功和令人敬佩的忠肝义胆，成功被后世封神。

还有″挟天子以令诸侯"的曹操和″青梅煮酒论英雄"的另一个主角刘备，也都是三国舞台上的主要英雄人物。

能进入三国英雄谱的人还有很多，如孙策、周瑜、赵云、张飞、吕布、典韦、马超、姜维、邓艾、钟会、

张郃、文鸯、司马懿等等，可谓群星璀璨，英雄辈出。

东汉末年天下大乱，″白骨露于野，千里无鸡鸣"，百姓人家十室九空，生灵荼炭，民不聊生。

俗话说"时势造英雄"，在那群雄逐鹿，社会动荡，天下形势混乱不堪的年代，使得有雄心有抱负的人，有了用武之地，造就了大批英雄人物，他们的生平事迹，至今仍为人们津津乐道。

东汉末年，皇帝年幼无知，导致朝廷大权掌握在亲近的宦官手上，外戚和士大夫遭到了严厉打击。缺少了能够治理国家的知识分子，整个国家变得千疮百孔，乱世景象随之而来。

下面我们就来分析一下，为什么东汉和三国时期会英雄辈出？笔者认为有以下三点原因：

一、人才晋升机制发生了变化，由“举孝廉”发展为“唯才是举”

“举孝廉”是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，而孝廉是察举制的主要科目之一。被举人的资历，大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。孝廉一科，在汉代属于清流之目，被举荐的人都是品行高尚，注重孝道的年轻人。

汉朝以孝治国，举孝廉是通往仕途的重要渠道。孝廉首先要由当地官员根据个人德行进行推荐，推荐完以后还需要被有举荐资格的官员举荐后才能获得具体的官位。

除此以外，还有很重要的一点是是孝廉的名额每个地区都是有限的，需要根据数量进行名额分配。

随着时代的发展，对于掌握社会资源的贵戚高官们来说，他们为了帮助自己的子孙后代获得更好的仕途，便会买通地方官员获得孝廉的名额，从而顶替掉那些真正有德行、有操守、有才能的人。

这种行为在东汉恒灵二帝时更是发展到了顶峰，汉桓帝自身就是一个昏君，居然做出“卖官鬻爵”的行为来赚钱，曹操父亲曹嵩太尉的职位就是花一亿买到的。底下的人上行下效，使得这种选拔人才的制度变得面目全非。

民间的歌谣很好的诠释出了这种行为“选举上来的秀才,孝廉缺、德才寡,或没有学问,或不孝敬父母；所谓清白寒门子弟,不过是些肮脏东西；所谓上等良将,实际上是些胆小如鸡之徒”。

“举秀才，不知书。 举孝廉，父别居。 寒素清白浊如泥， 高第良将怯如鸡”。

所以说，在东汉末年人才制度晋升已经沦落为贵戚高官的暗箱操作了，真正有能力的寒门人才是很难有机会显露出来的。但是随着东汉政治格局的破坏，这种晋升制度也发生了变化，出现了“唯才是举”的选拔政策。

公元203年，曹操回到许都后发布了《论吏士行能令》，批判了选官只看重德行而不注重才能，对这种“未能无能之人，不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也”的用人标准提出了批评。

“未能无能之人，不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。故明君不官无功之臣，不赏不战之士”；

公元210年，曹操颁布《求贤令》，提出“明扬仄陋，唯才是举”，以此作为他的用人准则，希望身边的人能够更多的向他推荐人才，只要是有才能的人，我都可以发挥他们的用处，无须执着于孝廉与否。

今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。——《三国志》

在曹操对人才选拔制度进行调整后，迅速涌现出了一批批安邦定国的人才。所以说，东汉末年人才的兴起，其中很重要的一个原因就是原有的人才晋升机制发生了变化，由“举孝廉”发展为“唯才是举”，这种制度的改变给了很多没有背景但是有才能的寒门子弟更多的发展机会。

“拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。其余拔出细微登为牧守者，不可胜数”。——《三国志》

二、人才展现的平台增多，由单一的朝廷平台变为多样的豪强平台

在大一统天下的情况下，人才展示的平台只能是通过朝廷的任命才能实现，但是朝廷官员职位的数量是有限的。在这种情况下，很多有才能的人，只能淹没在民间，无法得到任用。

东汉末年，桓灵二帝昏庸无道，朝政日益衰败，加之地方豪强横征暴敛，兼并土地和连连天灾，致使平民百姓在饥饿和死亡线上挣扎。

在这种情况下，官逼民反，民不得不反，成千上万的饥饿人民，在张角的率领下，铤而走险，最终酿成了席卷全国的黄巾大起义。黄巾起义在全国十多个省份爆发，一时间东汉王朝岌岌可危，朝廷因为没有平叛之力，于是灵帝接收太常刘焉的建议：将部分刺史改为州牧，由宗室或者重臣担任，让其拥有地方的军、政等自治权，以便加强地方政权实力，更好指挥地方军抗击黄巾起义。

在这样的情况下，地方政府拥兵自重，虽然最终消灭了黄巾起义，但是这些地方势力也趁机成长为独立的地方政权，为以后的群雄逐鹿埋下了伏笔。

黄巾起义之后，东汉王朝国运急转直下，加之董卓进京作乱，使得这个国家名存实亡，各地群雄纷纷自立，意图夺取天下。

夺取天下的前提就需要招揽各类人才，文能出谋划策，武能平定叛乱。所以各地人才纷纷投入群雄的怀抱之中，一展抱负。比之当时朝廷单一平台来说，各地豪强能够提供更多的机会给到广大有抱负的人们。

所以乱世之中英雄辈出的一个原因就是，人才展现的平台增多，由单一的朝廷平台变为多样的豪强平台。

三、人们本能的欲望，最终卷入了这场历史潮流当中

乱世之中，百姓命如草芥。户外到处都是饿死的百姓，露野的白骨。

白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。——《蒿里行》曹操

在这种情况下，人们希望的就是能够继续安全的活下去。但是军阀混战，作为最弱势群体的百姓，又怎么能够独善其身呢？

既然没有退路，那么只有卷入到这场历史潮流当中才有机会生存下去。于是，大大小小的人们为了能够生存下去、为了有朝一日可以建立殊勋，在这些人类最本能欲望的驱使下，投入到这乱世之中。

• 穷苦的百姓渴望参军来生存下去
  

对于广大的穷苦百姓们来说，乱世之中，连连混战，土地粮食全部集中在地主手上，无论自己如何干活，都很难养活一个家庭。

在这样的情况下，唯有加入各地军阀的麾下才有机会养活自己，养活家庭。这纯粹是为了能够解决温饱，不得已而为之。

• 家族子弟渴望用军功来建立功勋
  

对于已经解决温饱的家族子弟来说，他们考虑的是如何可以改变自身乃至家族的命运。

因为盛世之中，普通家族子弟如果想改变命运，需要凭自身背景、凭裙带关系来实现家族的兴盛，如果无法满足上述要求，只能投身于乱世才有可能建功立业，彻底改变自身乃至家族的命运。

最终在人们各种本能欲望的驱使下，都不约而同的投入到这场历史潮流之中，期间不少普通人凭借着自身的努力和幸运，最终在历史中留下了属于自己的辉煌。

所以，东汉末年乃至三国之中英雄辈出，其中主要的三大原因就是人才晋升机制发生了变化、人才展现的平台增多和人们本能的欲望驱使！有了这三大原因，英雄辈出就是情理之中的事情！