有关系。

抬腿而坐，跷一脚，谓之二郎腿。

诗人流沙河曾撰有《二郎腿的解释》一文，饶有风趣地解释了二郎腿的来历。他说:这是二郎神的坐姿。鄙人故乡川王庙正殿上所塑二郎神像，以及吾蜀都江堰二王庙旧时二郎神像，皆如此状。

二郎其人，传说是秦时郡守李冰的次子，助其父凿离堆，斩蛟除害，死后封二郎神。《封神演义》有二郎神杨戬，由传说而小说，更荒诞不经了。

蜀中旧有孽龙神话，与水有关。以音求之，二郎就是孽龙。孽龙原为水害，被夏禹王收伏，协助治水有功，享祀为神。

这类远古神话，被儒家改造成有教育意义的人伦故事，龙变郎，孽变二，归到郡守李冰名下做了次子。

二郎神的坐姿绝对不合儒家规矩。所谓跷二郎腿，用专业术语说，应是禹步。相传禹治洪水，尽力沟洫，十年不入家门，患得偏枯之病(偏瘫)，一腿僵死，成了跛子。

都江堰的二郎神像塑成坐姿，右腿架搁左腿之上，也是在摹拟禹。前世纪的八十年代，改塑成立姿，手持锹铲，二郎腿也不见了，神秘之感丧失殆尽。

很多人坐在椅子上，会习惯性地跷二郎腿，觉得这样比较舒服。一些职业女性还把跷二郎腿当作一种优雅的姿势。但专家提醒，跷二郎腿可能引发不少病。

疾病一:可能引发腿部静脉曲张或血栓塞。跷二郎腿时，被垫压的膝盖受到压迫，容易影响下肢血液循环。两腿长时间保持一个姿势不动，容易麻木，如果血液循环再受阻，很可能造成腿部静脉曲张或血栓塞。

疾病二:影响男性生殖健康。跷二郎腿时，两腿通常会夹得过紧，使大腿内侧及生殖器周围温度升高。对男性来说，这种高温会损伤精子，长期如此，可能影响生育。

疾病三:导致脊椎变形，引起下背疼。人体正常脊椎从侧面看应呈"S"形，而跷二郎腿时容易弯腰驼背，久而久之，脊椎便形成"C"字形，造成腰椎与胸椎压力分布不均。长此以往，还会压迫到脊神经，引起下背疼痛。

疾病四:出现骨骼病变或肌肉劳损。跷二郎腿时，骨盆和髋关节由于长期受压，容易酸疼，时间长了可能出现骨骼病变或肌肉劳损。

二郎腿，有人说，这与二郎神像的坐姿有关——扯淡，胡说八道。

首先要说一个很多人都不知道的事实：“二郎”是敬称，虽然我们说二郎神源于李冰之子李二郎，但实际上“二郎”这个称谓更早出现，并且李二郎可不是李冰的二儿子。

为什么大儿子却称“二”呢？

这是因为《易·系辞》里说，“因二以济民行”。古先民认为，二是地数，又是济民之数，是尊贵的数字。李冰之子因有济民之举，尊为二。

其实这就好像后来的三国故事，人们抬举关羽，搞出了刘关张桃园三结义，关羽排行在二。但是，很多人一定也听过另一个版本，说是关羽的年纪比刘备大。在不懂传统文化的人的脑袋里，就觉得关羽屈服于刘备的皇族身份，但实际上，把关羽排行在二，是特意抬举关羽，忠义武财神嘛。

再说回“二郎”。这里的“郎”，是指“郎官”，古代官名。

郎官一则是辅助主公做事，另则郎官是比较接地气的职位，确切来说，最初，郎官不是“官”而属于“吏”，是地方吏员之首，在吏员里，郎官是最大的。也就是说，郎官是一个既能上达天听，同时又很亲民，可以接触百姓，为百姓办事的职位。

所以，“二郎”其实是一个民间兴起的称谓，指的是那些为百姓办实事的官吏。这些官吏，在战国、秦、汉时代，民间统称之为“二郎官”。

这些受百姓爱戴的“二郎官”，由于他们经常深入群众，查看群众劳作情况，有时累了就坐下休息，休息的时候，一条腿搭在另一条腿上，这么个姿势，也就是今天说的跷“二郎腿”。

这些二郎官，他们跷腿，是因为古代的服饰，比如楚服、汉服，衣服的尾摆相当长，事实上，《说文解字》说：“上日衣，下日裳。”下身穿的裳实际是裙，而不是裤，很容易拖到地上。古代那时候都是土地，沾上泥不好看，把腿搭起来，以使裙摆不沾地。

郎官不管怎么说也算统治阶级。古代，统治阶级对自身的形象有着非常严苛的要求，这也是众所周知的。这也导致了跷“二郎腿”这个动作，被人说出来时，带有一定的贬义色彩。

一方面是来自统治阶级。由于郎官在统治阶级里属于下等官僚，上层的高官是瞧不起他们的。如果作为一个高级官员，不注意自身形象，跷二郎腿，就会被人批评“自甘轻贱”，没有上等人应有的举止风范。

而另一方面，就算郎官是下等官僚，与百姓相比，他们依然是“官”。普通人做这种动作，就会被其他人嘲笑，你明明不是个官，却在摆官架子。

所以一直以来，跷二郎腿这个动作就成了耗子进风箱——两头受气。过了很久之后，人们的印象才有所改观，而且直到今天也没完全改变。

综上，“二郎腿”实际是源于“二郎官”，不论是二郎腿还是二郎官，它们的源起，都跟二郎神没有关系。只不过，李冰之子也被百姓当作二郎官罢了。

补一句。民间俗称“二”并不是给别人排行序齿，但是，有一帮傻子就往这条死路上钻。“二”表示的就是接地气，比如说过去管勤行的服务人员喊“二子”，去酒馆，喊“店小二”，包括你去的饭店“二荤铺”，再比如北方有些地区人们打招呼喊“二爷”，人家并不是排行第二，为什么还这说？就是因为，这个“二”跟序列完全无关，纯粹就是表示某个对象很亲民而已。

自打写了问答之后，开了眼了。以前完全想不到，很多人，包括那些作家什么的，知识匮乏到令我怀疑，这帮家伙是不是小时候发烧把脑子烧坏了？

"二郎腿"也就是"禹步"，也就是将一条腿，放在另一腿之上的姿势。这种姿势在西南地区，被称之为跷二郎腿。

既然叫做禹步，肯定就和禹有关。相传大禹治水时，呕心沥血，兢兢业业。十年三过家门而不入。由于长期操劳过度，导致他患了"偏枯"之病，也就是我们常说的"偏瘫"吧。他的一只腿僵死以后，走路就只能把一只脚跷起来跳行。而坐下的时候，也就只能将僵死的那条腿，放在好的那条腿之上。那么这是不是意味着，跷二郎腿和二郎神就没有关系了呢？

其实不是，而且跷二郎腿，的确和二郎神有关。现代学者，作家，诗人流沙河就对跷二郎腿的由来，专门做了说明。他说以前的四川地区庙里的二郎神，其坐姿就是这个把一条腿放另一条腿上的这个姿势(现在不是这个姿势了)。而这个姿势是与众不同的，只有二郎神才是这样的坐的，那么二郎腿就由此而得名。

当然二郎神为什么要这样坐呢？因为我们四川说的二郎神，就是治理都江堰的李冰之次子。当然，李兵父子以及大禹都是因治水而封神。所以在人们看来，他们肯定有很多相似之处。比如，可能也像大禹一样劳苦，因此也可能患上同一种腿病。当然也有人认为，二郎神(李兵次子)是崇拜大禹，所以在模仿大禹(坐姿)。

不过我个人到不认为，"跷二郎腿"与二郎神的坐姿有关。因为在儒家看来，人应该正襟危坐。而"跷二郎腿"这种坐姿，显然就不是正派人应有的坐姿。而有这种坐姿，就是作风散漫，态度不认真的表现。而这种样子，用我们四川来话来说，就是吊二(儿)郎当的样子。那么这种吊二(儿)郎当的样子时跷的腿，肯定就是跷的就是"吊二郎当腿"，简称跷二郎腿。

当然，我的这种说法，肯定没有人家大学者(流沙河)说的那样有权威。因此跷二郎腿是和二郎神(坐姿)有关。

只要看一下二郎神庙宇里面，二郎神像就知道了，这个与其他神像不同，神像一般都是站姿或盘腿姿，但二郎神像是坐着，一条腿放在领一条腿上的，据古代神话传说，此举是为了说明二郎神不受天庭约束，(封神演义里面杨戬是虚构的，与二郎神无关)，人们看到后休息时也学这个，意思表示轻松惬意。