作为一本厚重而深刻的马克思主义女性主义学术著作，《凯列班与女巫》并不是一本容易读的书。然而，它却是现代社会中为资本而劳作的男性和女性们“认识你自己”的一本历史哲学指南。其回应的最重要的问题是：为什么数十万“女巫”在15-18世纪的三百年间被处死？
文/快哉风 女巫，在欧洲的中世纪就是邪恶的化身，从流传至今的描述和画像来看，她们通常长得丑陋阴险，鹰钩鼻子，穿着黑色斗篷。但历史告诉我们，女巫的出身远没有那么险恶。实际上，所谓的“女巫”大多是懂得医术、接生、心理安慰的正常人类女性，只不过被男权社会和宗教妖魔化了。
我们可以先用两个地方的受害者人数来揣测，例如:在德国巴伐利亚州一个叫班贝克的小城，约6000人口中，5年内有600人因“女巫”罪名被处死;同时期在另一座有6000人的德国小城维尔茨堡，则有近900人冤死，差不多平均每家都有一名“女巫”。而这场清除女巫运动的运动整整持续了近300多年，可想而知!“女巫审判”起源。
历史渊源巫觋（Xí）是指能运用超自然力的人，通称巫。男巫称作觋，女巫称作巫或称师婆，因此男女合称巫觋。在中国按阴阳五行论，男阳而女阴，阴属性的人比较容易与灵媒沟通，因此不论是巫还是灵媒多以女性担任。巫在中国的职业化要从商、周开始，那时就有专门祭祀、卜筮等工作的官员。
西方关于巫术的概念最早可以追溯到古代两河流域、古埃及以及古希腊的宗教祭祀活动，由于在人类社会中，母系社会存在的时间十分之久，因此在巫术文化中女性起着十分重要的作用，从而产生了后来关于女巫的神话与传说，由于史前女巫能够治愈疾病、寻求宝藏与爱情、掌控天气与命运、又掌握生育与繁衍，因此被当作智慧的化身。
这是一群无辜的女人，她们在民众的欢呼声中被扒光衣服，然后死在了熊熊燃烧的火焰中...也许在前一秒，一个女人还是一个普通的家庭主妇，但在下一秒，她就被架上火堆，原本深爱的家人在旁边载歌载舞，庆祝逃离了女巫的魔爪。
每年春夏之交，著名文化聚集地柏林墙公园的主题都是“火”，人们围在篝火边喝着啤酒和热饮，天南海北地闲聊，欣赏当地艺术家演出的露天“火秀”和音乐，感受火所带来的饱满热情和蓬勃生命力。对德国人来说，“火”扮演着重要角色。
又见《叫魂》，她更惊讶了:居然国外的巫术跟中国的巫术放在一块儿读，难怪人家说你是职业坏人…对女巫的迫害在西方持续了300多年，倒霉的人，不幸的人，遭遇了灾难的人，总要找辙和理由，反正自己不能错，一定是我恨的人错了。
