比如，桓灵之际，在汉朝统治的中心，京师长安，连续多年出现的地震、瘟疫、洪涝灾害往往成为了人们在评述这段历史时的“漏网之鱼”；而后的历朝历代，大多数文史专家将目光过多投射到勾心斗角、尔虞我诈这一预设的立场中，反而对涉及生命、疾病的问题选择性地忽略。
当地时间8月8日，美国夏威夷州毛伊岛燃起山火。持续数日的大火，让这座历史悠久的海滨城镇成为一片废墟。截至当地时间14日下午，美国夏威夷州官员确认毛伊岛大火已造成99人死亡，高于此前公布的96人。这一场被认为是“美国百年来最致命的野火”究竟是天灾还是人祸？已致99人死亡！
随着新冠肺炎席卷全球，疫情感染确诊人数突破130余万，并有愈演愈烈之势，全球处于极度紧张状态。可是对于现在的我们来说，不可能会转移到另一颗星球上，也不可能停止对基因编辑技术的研究，这也只能当作人类在未来发展过程当中的一个警钟。
一说到自然灾害，很容易让人联想到山洪、地震、台风和暴雪这些，其实，很多这些自然界中发生的异常现象都存在关联，比如，夏季洪灾易发的时候，山洪、山体滑坡和泥石流就容易发生，而震中在海域里的地震又容易引发海啸。
天灾乃大自然（不可抗拒）给于人类造成重大损害的灾难。如“毁灭性大地震、冲击一切的洪水、以及传播（传染）速度极快地瘟疫”等。人祸乃“人为”造成并且給于人类重大伤害地祸患、祸端。并非比天灾轻。如“战争（人类相互惨杀之怪物），以及灭绝人性、滥杀无辜的极端恐怖行为”。
今年全球范围自然灾害频发。山火、洪水、台风、干旱……一场灾害及其次生灾害发生后，总会涌现大量记录、分析材料，来自不同学科的学者、不同派别的政客、不同立场的媒体和慈善机构。他们各执一词，激烈争辩着这到底是天灾还是人祸。灾害成为各种意识形态的容器。
