张载的横渠四句、王阳明的四句教、冯友兰的人生四境界，贯穿了儒家修齐治平的理想追求，而当我们分析毛泽东的五种人所蕴含的内在儒家底蕴时，发现毛泽东所提倡的五种人，是儒家理想人格的通俗化表达，不仅影响了一代人，今天仍有价值意义。
关于宋儒横渠先生的“四为”句有三种版本，一是横渠语录:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”二是经学理窟:“为天地立道，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”三是拾遗:“为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平。”
此“横渠四句”便简洁而明了中国人生于世该干什么。【无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物】这是明代大儒王阳明的新儒学——阳明心学之”四句教“。大儒横渠先生说中国人生于世最应该做什么，阳明先生用”四句教告诉应该怎么做:致良知——格物——正事。
来源：【中国教师报】“没有爱就没有教育，没有兴趣就没有学习，教书育人在细微处，学生成长在活动中。”作者 | 成尚荣原江苏省教科所所长明远未来教育研究院学术委员会主任原标题 | “明远四句”的时代价值与实践意义中国历史上有许多知名的“四句”。
明之中叶 ,自阳明倡为良知之说……其弊也至于疡轶礼法。“明朝中叶，自王阳明开始提倡‘致良知’的学说......此学说的弊端，达到了搅乱礼法秩序的程度。”心外无物清朝康熙年间，被誉为“本朝理学儒臣第一”的程朱派大儒陆陇其如此说道。
在古代作为一个文人，读书治学，自幼学习儒家四书五经，在儒家经典名著《大学》中有言：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。
【来源：七一客户端】我们都是时间在某个瞬间投射在世间的影像。我办公室的墙壁上有一个挂钟，闲暇时我常常注视着这个挂钟陷入沉思。钟壳儿内有三根细长的指针，其中那根最长的秒针一直在不停地转动，它的转动是以肉眼可见的方式呈现的。秒针一边转动一边发出“咔哒咔哒”的响声。
立志篇1.志不立，天下无可成之事王阳明作为宋明道学中“心学”一派的代表人物，对立志与人生的关系，有着独到的见解，他说，“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”一个人若是想做出一番事业，首先要立志，否则就只会一事无成。
