郭彧：《易经》所谓“当位”、“位正中”、“敌应”、“得中”、“得位”等，都是什么意思？（《易学百问》之十）郭彧著《易学百问》之十10.问：《易经》所谓“当位”、“位正中”、“敌应”、“得中”、“得位”等，都是什么意思？答：《易经》的六十四卦是由两个三爻八卦重叠而成“六位”的。
不仅是虔诚的信徒，甚至热爱徒步，喜欢雪山的游客都会前来打卡，在众多教徒心中，这里是“世界的中心”，冈仁波齐也并非浪得虚名，这里是雍仲苯教的发源地，也与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。
文化的第三个特色是“自为中心”，认为自己居于中心地位，而非东南西北四方的边缘地带。文化以自我为中心古希腊时期的雅典人就认为自己的文明最为开化。与苏格拉底同期的执政者伯里克利曾在讲演中自豪地说：“雅典是全希腊的学校。
自张骞凿空西域以来，历朝历代外国的商人、使节、旅行者以及明清两朝的外国传教士带来诸多了有关外部世界的认知，但是古代中国关于异域的想象，主体上没有变动的，古代中国长期以来都固着于这样一个经典图景:天穹如盖，大地方正，中国居其中，四夷环绕于外。
在中国古人的眼中：世界是“天圆地方”的，中国处于世界的中心，四周分别是蛮夷，蛮夷之外是沙漠和大海。这种观念的形成是因为当时的中国对东亚之外的世界还不了解。当中国人逐渐认识到有更大的世界之后，逐渐地认为自己属于东方了。
