这篇论文原题“Goodand Evil in Indian Buddhism: The Five Sins of Immediate Retribution”，刊载于顶尖学术期刊《印度哲学》。“一切无常，纵使至恶，最终也必须为至善腾出空间。”
禅师不慌不忙地打量着强盗头目:“可惜了，可惜了。”放下了太多太多的往事，强忍着眼里的泪滴，下去一试才能探知更多的秘密，屠夫不见得鲁莽，他或许很秀气，刀子用对了是正义，用错了是邪气，立的位置不对就会有不同的人生定义，地球在轮转，风水在轮回没错，关键是要正义，成不成气候由不得自己，但一定要正义，佛在哪里?
“放下屠刀，立地成佛”是一句非常有名的佛言，相信大部分人都听说过吧?相传在古印度，有位叫那提迦叶的贵族，他经常出去云游四方，向人们宣传佛陀的伟大，当人们问他，佛在哪里，他常常用手指着胸口说:“佛就在人的心中。”
为什么好人要经历九九八十一难才能成佛，而坏人只需要放下屠刀就可立地成佛？这是在《秋言物语》的分享现场收到的提问。很高深的一个问题，也富有哲学性。当时我从三个方面解答了这个问题。其一，人的好坏不能一概而论，很难绝对区分。
曾经心目中的佛教就是救人一命，胜造七级浮屠那样的感觉，因为这句话:放下屠刀，立地成佛。说的就是一句深明大义的话，无论如何无论怎么样你放下了，那怕是罪犯，只要你放下了，放下了执念，也就和过去做了了结，这一刻你就成佛了。
网上很多网友，都在拿佛说“放下屠刀立地成佛”来质疑，说凭什么坏人放下屠刀就可以成佛了。其实我个人最讨厌的，就是网上一些鸡汤文动不动就前面加佛说，除了这句放下屠刀，什么佛说五百次回眸换今生擦肩而过，什么佛说三千繁华，不过一捧黄沙，什么佛说百年修得同船渡，千年修得共枕眠，什么所有相遇皆是注定，等等等等这些鸡汤文，文青文，装X文，都是他们个人思想，真不是佛说。
做人，多种善因，将来不一定生出善果，但至少可以不生或少生恶果。「曾仕强每日箴言」｜全文共2600字，深度阅读需9分钟，受益终生｜有句话说：放下屠刀，立地成佛。很多人看到这句话心里很是愤愤不平，简直气到不行。
每个人的见解不同。我个人的看法是可以把字序重新理一下。“成佛”>立地放下“屠刀”。“成佛”必需放下“屠刀”。“屠”者，生杀予夺，所以“屠刀”乃是生杀予夺之大权。何又为“放下屠刀”，理解后能更好的悟到“立地成佛”。你又是怎么理解的呢？
