《兰亭序》论辩，曾经是一个热议的话题，郭沫若先生，作为一代大文豪，曾经提出了这样的论断，从文章到书法都是假的，正是因为这样的论断，引起了书坛巨大的震动，为此，书坛大佬们也为此争论不休，因为《兰亭序》的真伪问题，毛主席还亲自写信给郭沫若，而其他书法家，也为此争论不休，尤其是高二适，他愤怒地写下了这样的论辩，其手稿真是太惊艳了，高二适是何许人也，众所周知，他与黄宾虹、白蕉、李志敏合称“20世纪文人书法四大家”，是当代著名学者、诗人、书法家，其善书法，尤擅草书，其这论辩的手稿，就是行草兼备，写出了一种新境界，一同来欣赏一番吧。
1965年初，南京象山地区相继挖掘出王兴之夫妇和谢鲲的墓葬，其两块墓志上的书体均为隶书。于是，著名学者郭沫若便依据“晋人王谢墓石的书体与《兰亭序》笔迹迥殊”这样的论据，断定《兰亭序》从文字到文章，都不是王羲之的真迹，并且推断“后人所崇拜的王羲之字迹大都不是王羲之自己写的。
《兰亭序》刘涛/文王羲之（303—361），字逸少，东晋著名书法家，后世赞为“书圣”。祖籍琅琊，其祖父王正是尚书郎，父亲王旷任淮南太守，皆出自“王与马共天下”的“琅琊王家”。王羲之“幼讷于言，人未之奇”，成年后“辩赡，以骨鲠称”。
然而，即便是以如今的眼光来看待，王羲之的《兰亭序》依然是无可替代的。从古至今，《兰亭序》的临摹版本有很多，但大多是形似而神不似，甚至连王羲之在酒醒之后，都对自己写出的《兰亭序》惊叹，想尝试临摹却再也达不到自己醉酒时写字的神韵。
在行书领域，水平最高的一件作品莫过于王羲之的《兰亭序》，它被称为“天下第一行书”，写得出神入化，引得后世无数追求者竞相收藏、模仿，企图通过学好这件作品，让自己的书法水平更上一层楼，然而理想很丰满，现实很骨感，学《兰亭序》极少有人能学出成果。
书法，一代一代人才辈出，但为什么大部分人不成功呢？汉碑、北魏书风，在清代，得到广泛的重视，先后出现不少颇有成就的大家，伊秉缓、邓石如、赵之谦、何绍基、金农等。清人的探索，为书法注入了新的理念与模式，开启了唐宋以后书法的新疆域，功莫大焉!
因此，“癸”字是后续填上的。地方又留得不够，所以“癸”字写得“很委屈”。其实，北魏《张猛龙碑》上的“每”字一横，也是粗大的。并且冯承素在摹写时，随时可以蘸墨。“未甞不临文嗟悼”未尝“甞”，古同“尝”。现在已经成为书法创作时，“尝”的繁体用法。
