现在在教界内，黄念祖老先生的著作，流传的比较广。因为黄念祖老居士生前，曾经担任过北京居士林的林长，在中国佛学院还做过讲师，因此在北京有不少的修学人，对黄念祖老居士比较崇敬。在十多年前，就有一些法师和居士，和我谈话时也问及到，你认为黄念祖老居士究竟见解如何？
《集科学家与佛学家于一身的人——黄念祖老居士》一文记载：“一九九二年四月七日荼毗，遗骨洁白，获五色（红、黄、白、绿、黑）舍利子数百粒，坚固不坏念珠十颗，并于往生七日，从所供油灯灯芯中崩出念珠舍利两颗。”这里所提到的化为念珠舍利的佛珠，就是我们今天要和大家分享的凤眼菩提。
和朋友聊天，聊到教孩子的问题上。朋友苦恼，想放弃工作，专门教孩子，各方面阻力，却没有办法。她说：“钱可以等以后挣，孩子不能等。孩子的儿童期，对一生影响是最大的”。我很同意她的看法。中国古人，非常重视家教的。看看现在飞扬跋扈的孩子，和以前彬彬有礼的小大人，就是鲜明的对比。
最重要的是，我认为这个人能不能领悟，和聪不聪明没有关系，关键是要能恢复觉受。 练拳还有一个，就是上过擂台的人比没上过擂台的人心理素质要好，和人比武要有胆气，但不能冲动，一冲动就失去了武术的前提，打架不冷静的人不是一个好的拳手。
对于这样一个跟“胡作非为”厮混在一起的贬义词，当我小心翼翼地打出这四个字的时候，心里曾经闪过一念，我来冒险求证它的可取之处，确实有点冒天下之大不韪，说不定有正统道学士会说：“嘟！你这狂徒！孽障！忒也无法无天了！”这正叫以我之道还治我身，足让我为之气馁，但我并不服气。
在上世纪九十年代，我在广济寺和宏祥老和尚闲谈，宏祥老和尚是北京门头沟人，少年在北京广化寺出家，后来担任副寺等执事，八十年代以后，住在广济寺，很多北京的老居士可能还记得他，是一位眼睛不好，但是非常和蔼可亲的老人家。
夏莲居居士，净宗大德，本名夏继泉，修行净土法门后改名莲居，山东郓城人，其父夏辛酉是晚清云南提督。夏莲居居士虽然出生在世代官宦之家，但是生性淡泊，对吃喝嫖赌这些官宦纨绔子弟的习惯，更是深恶杜绝，唯独喜欢唯识心学。
最终，这个宇宙中所有途径的修证成就都是一种，指向源头都是一个，再没有第二种、第二个。无论是什么法门，无论是佛法、道法、气功、基督教、儒家、等，实证的要道与要诀都是一样的、实质之处是没有差别的，最后指向的成就也是没有差别的。
1、凤眼菩提简介凤眼菩提是菩提子的一种，是热带地区的主要产地在尼泊尔一种果实的果核，果肉可以食用。菩提子是广大文玩爱好者最喜爱收藏和把玩的木料之一。而凤眼菩提子，顾名思义，形状如凤目。在佛教中，其所做的饰品备受推崇。凤眼菩提产自热带地区，属菩提树果实。
梅光羲，字撷芸，江西南昌人，1880年出生在名门望族，书香世家，自幼就学习八股文，接受传统教育。天资聪颖，14岁就考中了秀才，19岁考中举人，23岁作为道员在湖北候补，被当时的湖广总督张之洞赏识，提升为湖北武备学堂监督。
