地肺山，又叫茅山，在江宁府句容县界，昔陶隐居幽栖之处，真人谢允治之。而地肺二字是古代依据我国地理的情况命名，因昆仑山的一支山脉绵延至此，该山为地中之肺，四周之洞为肺叶，地穴之水终日沸腾不止为肺管，故比之于肺，而称地肺山。
道家有本书《道藏》，严格意义上来说，应该是专辑，是从先秦老庄开始所有关于道教的学说，包罗万有，卷帙浩繁，兼晦涩难懂，《道藏》最全的成书应该是宋代，但后来遗失，到了明永乐再整修订，已不如原来的完整，即便如此，古来能通读的几乎没有，除了小说中的人物黄裳之外。
本文原收入于张广保《道家的根本道论与道教的心性学》，巴蜀书社2008年版，588-648页。近年来，国际、国内学术界十分重视从人类传统文化资源中找寻有助于人类走出生态困境、重建失落家园的价值观、伦理观、世界观。
洞天福地原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。” 除了将宇宙整体分成三十六层天以及无穷宇宙空间之外，道家还详细描述了和地球空间相连的各个空间，这就是洞天福地。
“丝路山水万余里，此图一出天下知。” 在浩繁卷帙的史料中，一幅明代的《丝路山水地图》2018年在春晚上让天下而知晓！它呈现在我们眼前的，是古人用双脚丈量过的土地，是明代中国辉煌丝绸之路最直观的记载。这件《丝路山水地图》和我们今天说这些舆图就是同一种稀罕物。
洞天与福地，本是道家的称谓。道教约在东汉时期传入家乡桐柏，那时教徒多寄居在已有的神庙，如淮渎庙等庙宇内。专门设建道观（馆）约始于南北朝。著名的桐柏山金台观，它与虞山招真观、衡山九真观、茅山曲林观、太平山日间观，并称南朝五大道观。金台观遗址，该照片摄于60年代。
可是，若是我们的回答是“住在天上”，那就太不全面了，因为有的神仙的确是住在天上，但有的神仙却不是。事实上，如果从大的方面来看，道教神仙的居住地，一共可分为三种:其一，是“天上”;其二，是“地上”;其三，是“海上”。接下来，就让我们一起来看一看，神仙们的这些居住之地吧。首先，我们先来看“天上”的居住地。在道教的神仙体系中，神仙们在天上的居住之地，被称为“三清天”。“三清天”，又称“三清境”，特指的是“道教三清”的居住之所，即:“玉清元始天尊”所居住的“玉清境”，“上清灵宝天尊”所居住的“上清境”，和“太清道德天尊”所居住的“太清境”。
