电视剧《觉醒年代》里的胡适一出场就是到北大报到，每次出现几乎都是西装革履，梳着油头，且言行举止温雅，充分诠释了何为玉树临风，也难怪那么招女性喜爱，尚未与江冬秀结婚时每天前到办公室或宿舍拜访他的女性络绎不绝。
两份信函手稿尚属首次发现，史料文献价值很高，为胡适与梅兰芳交往的一手材料，足证梅兰芳与胡适交往关系的递进及胡适在梅兰芳访苏的整个筹备过程中所起到的重要作用，亦可看出新旧文化人、戏剧人思想观念在时代和历史变幻中的冲突与互融。
《舍我其谁:胡适【第四部】——国师策士》，江勇振著，联经出版公司，2018年1月版，864页。先说总的判断:本书取材丰富，观点鲜明，人物刻画比较细腻，言常人所不敢言，发前人所未发，对理解和认识胡适的后半生颇有帮助，在胡适研究史上必将占有重要的地位。
距杜威来华倏忽已逾百年，新近在浏览书画时，偶然于一卷佚名绘《罗汉渡海图》拖尾，见到四行钢笔书写的题记，恰如传统的东方美人，尝试施以西洋粉黛之初，给人一种一开始诧异，既而惊艳的感觉：Itseems impossible to suggest the movement and eva
数年前，一家历史悠久的美国周刊，邀请一些专家学者评选出了过去两个世纪中最具有“争议性”的十本书，比如著名的《共产党宣言》、《我的奋斗》、文革时的红宝书等。其中，杜威的《民主与教育》竟也高分当选。杜威是中国过去两个世纪中最有影响的自由主义者胡适的学术导师、精神教父、思想源泉。
以前读过几种胡适传，综合而言，我个人比较推崇罗志田的《再造文明的尝试：胡适传（1891-1929）》，但该书只讨论了胡适的前半生。最近，在读罢江勇振《舍我其谁：胡适》第四部《国士策士（1932-1962）》之后，接着读了一个论文集，对胡适的下半生有了比较深切的认识。
学习京剧不是旧事、苦事，而是人间美事。如今的中国人基因中还流淌着对京剧的审美本能，但因重重误解而未能接触京剧、欣赏京剧。王珮瑜将自己的学演经验、对京剧的理解，写成这本《瑜声有戏》，引导大众找到京剧的观看之道，体验戏曲中的哲思与美学。
人的基本权利和福祉得到广泛的尊重，是人类历史上很晚才出现的事情。就在百年前，“社会达尔文主义”、丛林社会、弱肉强食还是知识分子的主流价值观。在过去几十年间，对于弱势群体的扶持和帮助、对社会公平的追求逐渐成为社会的强音。
（本文根据司马南老师视频节目整理，内容有删改）美国最高将领米利，马上到了该退休的年纪。中国一句老话叫，人之将死，其言也善。米利将军临下台讲了一段话，听起来像是善言善语，但也不排除是美国对中国释放的烟雾弹。这次谈话与他之前对中国态度强硬，低声吼叫，呲牙咧嘴的状态不一样。
