“芒种”一词，最早见于两汉时期的著作《周礼》:“泽草所生，种之芒种。”在二十四节气中，伟大作家曹雪芹对芒种节格外关注，“黛玉葬花”“宝钗扑蝶”等经典情节均发生在芒种节气，这也引起一生痴爱《红楼梦》的已故红学大家周汝昌先生的强烈关注，并考证认为曹雪芹的生辰即在芒种节气，包括《红楼梦》里贾宝玉的生日也与芒种有关，因为“小说里的贾宝玉就是曹雪芹自己的化身”，并且“唯鲁迅先生明言不讳，一曰贾宝玉的模特儿是曹雪芹，再曰雪芹是“整个儿的进了小说”，他曾在文章中这样说明。
《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，也是传统文化的集大成者。很难想象如果没有曹雪芹，文学的版图是否会像今天这样完整？而那些无尽的思考、探索以及争议，是否有能有另一本书可以代替？今年是曹雪芹诞辰305周年，在此选取一篇周汝昌先生的文章，与读者共享。
1986年，北京，周汝昌在87版《红楼梦》拍摄时担任顾问，为薛宝钗扮演者张莉讲述对人物的理解。今年高考作文题，取材于《红楼梦》中“试才题对额”一回，大观园落成后，宝玉等人穿过“曲径通幽处”，见到园中第一处景致:一派好水，一桥一亭翼然水上，贾政欲取名为“泻玉”，但宝玉认为“泻”字不雅，提议名为“沁芳”。
红楼梦是古代文学史上的巅峰之作，他包含了文史哲等各个领域，是我们现代人研究古人智慧的重要参考，从而延伸出红学，和大批的红学研究者，可想而知他的历史地位，相比而言其他三部名著都没有这样的待遇，红学家认为红楼梦是中华文化的瑰宝，但是对于大众而言，对他有不同的看法，和一些疑问，要回答这些疑问肯定要问专业人士，在众多红学研究者当中周汝昌老先生大家肯定熟悉，他是一位严谨务实的国学大师，我们听听他的解答。
承嘱不必急复，只因来札引动思绪，如不即简叙数行，以后反更须重新去理此绪，事倍功半了。拙意主要之点是:从芹书本身昭示分明的，芹公子乃一自古及今唯一的“合成体奇迹”——哲学家的领悟力，历史家的洞察力，科学家的精确度，诗人的心、眼、笔，至少这四者的奇迹合成，还要加上他那奇妙的艺术手法与魅力，方能产生那部书。
周汝昌为什么不续写《红楼梦》？那一些都是因为有疑，真正符合咱们今天这个场合的主题，我一个一个地解这些疑，不是说都解了，而是说就我的能力、水平、条件，我得出一个初步结论，我这么这么干了五六十年，我是为什么？
