南怀瑾曾说人生的最高境界是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”身为一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师，南怀瑾对人生有着很多的精彩议论，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种通透的质地。
南怀瑾先生一生致力于弘扬中华文化，晚年尤其重视教育与读书，而读书的终极目的是什么？他解释说：“明理，是先要明白做人的道理。如果要问中华民族，中国人素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了'做人',而不是为了‘生活’。
文｜何适 最近一口气把一本薄薄的南怀瑾的《人生的起点和终点》看完了。南怀瑾的书多是讲述，所以在保持了原有的生动性的基础上，也特别容易因为其中的七拉 八扯把人的注意力给引开，造成不容易把握真正要点的情况。但是由于这本书比较薄，我也没有断断续续地看，所以这一次还是基本掌握了大概内容。
人生的起点和终站 第一讲 南怀瑾：诸位好朋友，今天要讲一个问题，实际上是很严重的问题，全人类几千年来所追求解答的问题，就是生跟死的问题。这个事情的起因，缘于我们这位胡松年老同学，他住在美国纽约，学佛很多年。
大爱无疆，人间一定有真爱，所以人世间所有的人都希望留住美好的爱情，希望在真爱里永驻，在爱情里恒。千百年来，为什么世人都热衷于苦苦地追寻永恒的真爱，就是因为所有的真爱瞬间都太短暂，太多的人都无法长期拥有，甚至有些人致死都不曾体验，所以人们才如此狂热执著地苦苦追寻。
某听众:我以前读过您的书，我记得您在一篇文章裡面讲过一段话，您说从一九八四年开始，中华民族有三百年的好运，但是我觉得中华民族前途最大的变数是台海两岸对立的局面。首先我告诉你，中华民族这一百多年，由太平天国时期开始，受尽了欺凌，受尽了侮辱。
我们这里有的朋友喜欢看看相啊，算算命啊，其实命和相也都是可以改的，所以中国人看相有一个大原则：“有心无相，相逐心生；有相无心，相逐心灭。”比如说一个人相很好，碰到什么问题，忽然心中恨恨的，想要杀人，这时，他身上的细胞，他的脸相都会变了。
南怀瑾的著作《人生的起点和终站》中有这么一段，说抗战进行了五六年的时候，发现日本人在搞迷信，不停地修降伏法，国民政府这边自然也不甘示弱，要举办“护国息灾法会”，通过举办这么一个大型的法事，来“保护自己国家，把日本的法力打回去”。
