但信息显示按有关指南的宣肺、清热、解毒等方法治疗禽流感、新冠等新发疾病的效果并不理想，清代著名温病学家薛雪说：“凡大疫之年，多有难识之症，医者绝无把握，方药杂投，夭枉不少，要得其总决，当就三年中司天在泉，推气候之相乖者在何处，再合本年之司天在泉求之，以此用药，虽不中，不远矣。”
六十“甲子”的原本意义也不是用来记载时间，而是用来记载在特定时间内天上五行之气与地上五行之气规律的，比如六十年的天干地支，它记载的是每一年当中，主宰天上的五行之气的性质是什么，地上五行之气的性质是什么?
古人所说的运气，实际上是指中国传统文化中的“五运六气”学说，是在天人合一、周期学、气一元论等理念下，以观象制历为基础，运用天干地支等符号和一定的推演格局，推求值年及各运季时段的气候物候，以及对生命健康的影响，进而提出预测疾病、预测灾害及防治措施的术数体系。
中国传统哲学思想包括理、气、像、数，五运六气引入天干地支，就是天干地支跟五行相配，使得空间和时间配合，体现出时空关系，五运六气的原则是阴阳化生五行，五行运化六气，各家引入术数之后，来预测自然界的变化，以及疾病发生治疗手段，可交通鬼神，有甚者穷及一生合于术数乃至癫狂，我们作为医生，
在2019年6月的一次中医科学院的一次会议上，王永炎院士曾言“要观天地之象，观万物生灵之象，观疾病健康之象，所以今年大江以南，暴雨成灾，厥阴风木司天已经描述了太虚元象，上半年是比较和缓的，下半年特别是在冬至前后，也就是连续到明年的春季，要有瘟疫发生”那么中医是如何做到有理有据地推
运气学说是《内经》理论体系的重要组成部分，《素问》七篇大论构建了运气学说完整的理论体系，它以带有浓厚数理哲学内涵的阴阳、五行、干支甲子等为工具，通过独特的运算方法总结一定周期内气候变化规律，再从气候与疾病相关的角度阐明疾病发生及发展变化，对中医临床辨证治疗常见病、流行病及传染病等有重要的指导意义。
五运六气属于古天文历法也是中医学名词，古代医家根据金、木、水、火、土五行的运行，和阴、阳、风、雨、晦、明六气的流转即所谓“五运六气的运气”，运气关乎我们的健康事业和人生，不可不知，是推断气候变化与疾病发生的关系重要参照。
