李克强说，记得我出任总理时在这里召开第一次记者会，也就是在这个大厅里边，就明确表明，要持续发展经济、不断改善民生、促进社会公正，这是我们政府的基本任务，行大道、民为本、利天下，就是要以民之所望为施政所向。
习近平总书记在党的二十大报告中强调，江山就是人民，人民就是江山。他引用“治国有常，利民为本”，用以说明为民造福是立党为公、执政为民的本质要求，深刻阐明在发展中保障和改善民生，共同奋斗创造美好生活，不断实现人民对美好生活向往的重大意义和重要作用。
习近平总书记在党的二十大报告中论及“增进民生福祉，提高人民生活品质”时，引用古语“治国有常，利民为本”，强调为民造福是立党为公、执政为民的本质要求，必须坚持在发展中保障和改善民生，鼓励共同奋斗创造美好生活，不断实现人民对美好生活的向往。
其实人生的最高境界，仅是与天合一的境界，只是达到了天境，达到天境还不算是最高的，还有宇宙之境，往上还有自然终极之境，终极之境也不能算最高的，还有万物共有的本体之境，到了万物之境也不是最高的，因为万物相生相克，人外有人，天外有天，道外有道，万物与道共融，是一个永动循环，永远在运行!
物质利益的获得是人类生存发展的根本，但是别忘了，还有一个词，叫正义，没有正义就没有人类的和平，没有正义就没有社会的进步，文明、发展、繁荣昌盛，战乱纷争不断，把地球引向毁灭，物质利益崩溃，谁还能得到物质利益?
中国古代各个学派在思想观念上总是各执己见，但在一个问题上，各家各派的观点和主张却是惊人的一致，这个问题就是民生、民本问题。中国自古以来就是一个农业国家，很早就确立了“民惟邦本、本固邦宁”“国以民为基”的思想。
2017年1月26日，习近平总书记在2017年春节团拜会上的讲话中指出:“天不言而四时行。这句话源于儒家经典《论语·阳货》:“子曰:‘天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?’。”儒家所说的“天”包括自然之天、义理之天和道德之天。孔子这里所说的“天”主要是指自然之天，即自然界。孔子所处的时代天下纷争，社会动荡，兵燹不断，孔子认为造成这种现象的原因是“礼崩乐坏”，孔子就矢志以恢复周礼为己任。“四时”是指春夏秋冬四个季节，这里也可以引申为万物的繁衍生息。总的来说，“天不言而四时行”是指大道无言，天地有大德，云行雨施，品物流形，万物资始。
大家好，这里是小播读书，今天我们继续来分享老子的《道德经》，今天我们分享第72-75篇，这四篇内容其实都是讲老子的以民为本的治国理念的，而老子提出的方法也是秉持了道家“无为而治”的思想理念。首先，老子说“民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。
春日武夷山，佳木秀而繁阴。朱熹园坐落其间。800多年前，宋明理学集大成者朱熹于此创建武夷精舍，构建理学体系，将儒家思想进一步传承创新，民本思想就闪耀其中。22日，习近平总书记来到朱熹园考察。让我们一同走进朱熹园、走近朱熹，体会此行深意。
“治国有常，而利民为本”，语出汉代刘安编纂的《淮南子·氾论训》。原文是：“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧……百川异源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。
