刚卯（gāngmǎo ）佩在身上用作避邪的饰物。依等级用玉、犀、象牙、金或桃木制成，长形四方体，有孔可穿绳，四面手工硬物皆刻有隶书或篆书或简笔假借的殳书文字，多为驱鬼愕疫等辞，首句常作“正月刚卯既央”，因称刚卯。流行于汉代，东汉时自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。
严刚卯压胜佩是从汉代开始的，经历了春秋战国多年的战乱，民心早就开始思定了乃至秦得以统一。秦皇心之野导致了苛捐杂税徭役负重，铸就寿命之短，楚汉后，汉行休养之制，民心方安，趋吉避凶之势盛，巫风术数之风必长。寄托祈福之心则切。
汉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法，其色苍古，面部只琢眼和口，仅用三至五刀短阴线雕成，呈倒“品”字形。在汉代,经常有玉工将翁仲形象雕琢成小拇指大的玉翁仲,将其挂在腰间,以求平安。汉代玉翁仲 ｜ 信利博物馆藏汉代翁仲穿孔为“人”字形，从头顶直到腹部，再分两路由腰部两侧出来，呈“
求个关注，点个赞赏[谢谢][作揖]。1.天津博物馆宋 青玉龙首饰此件青玉龙首饰为传世孤品，到目前为止并未发现有同类型器物出土或其他传世品，因此对其功能的考释尚无定论，主要有两种意见：一是认为该器是帝王天子车辇端首的玉饰。二是认为该器是帝王御用权杖顶端的装饰物。
器型的流传已久，至少在战国时期，玉蠵的功能出现较大的改变，已经衍化成为组佩之中的一种装饰佩饰，具体的实物可以通过考古物品进行研究，例如1983年广州南越王赵昩墓葬中出土的玉组佩位置复原，我们看到了玉觿的位置是在组佩的终端，弯尖向外撇垂，可以理解为装饰用，也可以作为敲击的佩饰器。
